domingo, 30 de noviembre de 2008

¿Nos hace la música más inteligentes?


El día 22 de noviembre, y coincidiendo con el día de la Patrona de la Música, Santa Cecilia, tuvo lugar en el Centro Cultural Idealia un Diálogo a cargo del profesor Sebastián Pérez, Director Nacional del Centro Musical Tristán, el diálogo titulado “¿Nos hace la música más inteligentes?”

Enfrentados aparentemente ambos conceptos, pasó a comentar qué puede entenderse por inteligencia y por música. Inteligencia suele definirse como capacidad para aprender, capacidad de resolver problemas aplicando lo aprendido, agudeza mental, capacidad lógica, capacidad de relacionar conocimientos. La inteligencia puede ser verbal, lógico-matemática, espacial-kinestésica, para relacionar ideas entre sí, para el auto conocimiento, para el conocimiento y relación con los demás…

Y qué es la música. La primera impresión, que es un arte de sonidos -y silencios-, armoniosos, con una finalidad de expresión de lo humano. Y quizá de algo más. Nos habló Sebastián de la correlación entre las armonías que pueden oírse y la armonía en la Naturaleza: las relaciones numéricas entre los distintos sonidos que juntos nos resultan armónicos al oído son las mismas que entre el afelio y el perihelio de las órbitas de los planetas.

Lo humano se refleja en la música sonora en diversos aspectos: el cuerpo físico, la vitalidad, en el ritmo; el sentimiento en la melodía; y la mente en la armonía. Cada uno de estos elementos musicales mueve su correspondiente en el ser humano, y la armonía mueve la mente. Y más aún. Los elementos estrictamente humanos se elevan hasta las mayores potencias humanas: la Inteligencia, el Amor y la Voluntad.

lunes, 24 de noviembre de 2008

Ofrenda floral a Nicolás Salmerón (Conmemoración del Día Mundial de la Filosofía)


El pasado día 22 de noviembre la Asociación Cultural Nueva Acrópolis de Almería ofreció un ramo de flores a los pies de la estatua de don Nicolás Salmerón y Alonso, que se encuentra en Puerta Purchena, como muestra de consideración por sus m‚ritos, como hombre y como filósofo, aprovechando la celebración del Día Mundial de la Filosofía para cerrar el ciclo que esta Asociación ha dedicado al filósofo de Alhama la Seca (Almería).


Los socios de Nueva Acrópolis repartieron entre el público que circulaba por este lugar de la capital tarjetas alusivas al acto con frases de don Nicolás:

"La filosofía... es obra que realmente destruye las pequeñas, las estrechas, las reducidas comuniones de secta, pero que va cada vez más ensanchando el ideal de vida".

"...las acciones humanas... no son buenas porque todos las ejecuten, sino que todos deben ejecutarlas por su conformidad con el bien".



El director de la Entidad, don Antonio Burgos, leyó previamente un fragmento de un discurso que pronunciara en el Círculo Literario de Almería unos seis años antes de morir, parte del cual precisamente se reproduce en la placa junto a su estatua y que aquí dejo para cerrar este artículo. Tras dichas palabras se procedió a la ofrenda floral terminada con un aplauso de los asistentes al acto.




"Filosofía es lo que profeso es lo que yo puedo hacer como fruto más preciado, y eso es, en suma, aquello con lo cual, cuando me toque la hora de declinar mi cuerpo a la madre tierra, yo podré‚ pedir a las gentes un recuerdo, si no eterno, porque no hay nada eterno en lo humano, al menos respetuoso".

D. Nicolás Salmerón y Alonso, Presidente de la 1ª República Española

1837 Alhama La Seca (Almería)
1908 Villa les Elfes, Billére (Pau)





viernes, 21 de noviembre de 2008

Cena Filosófica: Día Mundial de la Filosofía


El día 21 de noviembre, a las ocho y media de la tarde, la Asociación Cultural Nueva Acrópolis conmemoró en el Centro Idealia de Almería el “Día Mundial de la Filosofía”, con una charla dirigida por don Antonio Burgos. Tras un brindis por la Filosofía se continuó con una animada velada acompañada de unas viandas. Durante la Cena Filosófica tuvo lugar una actuación teatral de carácter alegórico a cargo del grupo Aescena.

Antonio Burgos planteó la cuestión de qué es la Filosofía, cómo nace, para qué, de qué trata…

Las historias nos cuentan que después que un discípulo entusiasta dijera a Pitágoras que era un Sabio, éste respondió que no lo era realmente, sino un amante de la sabiduría, no era un Sophos, sino un filo-sophos.

Esta es la actitud fundamental que da origen a la Filosofía y que confiere a todo hombre la capacidad de ser filósofo, hacerse las preguntas sobre la vida y lo que nos acontece, sea consciente o no de dicha pregunta filosófica, la verbalice o no, de algún modo instiga al individuo desde el fondo de la conciencia.

Desde luego lo que no es la Filosofía es una mera actividad intelectual: si no contempla los sentimientos o no está abierta a la intuición, como posibilidad de captación directa sin razonamiento, no es humana ni realmente válida. El conflicto entre las áreas del conocimiento lleva a enfrentar al Arte con la Política, a la Ciencia con la Religión… La Filosofía es el hilo invisible que todo lo une y lo hace comprensible.

Todas son formas de acercarse a una verdad por descubrir. Como el mito budista de los 4 ciegos que palpan diferentes partes de un elefante: el que tocó la barriga dijo que el elefante era como un gran tonel, el que tocó una pata que era una columna, el que tocó la trompa que era como una serpiente y el que tocó una oreja que era como un abanico. Como las caras de una pirámide, observan la realidad desde diferentes puntos de vista y, conforme ascienden por cada pared, tiene mejor perspectiva y mayor proximidad con los otros puntos de vista. La Filosofía nos dice qué es un elefante y que existe una realidad única que trasciende todas las formas del saber.

jueves, 20 de noviembre de 2008

Repoblación forestal de GEA en Sierra de Gádor


Salimos el domingo día 16 de noviembre desde el Centro Cultural Idealia a las 9,30, como ya viene siendo habitual, y otro grupo subió directamente desde El Parador dirección Enix. Nos encontramos al final 13 voluntarios de la buena suerte en las proximidades del Marchal de Antón López (Enix), en medio de la Sierra de Gádor. Realizamos un trabajo de repoblación forestal en una finca de la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, a la que agradecemos desde aquí su cooperación. Tuvimos suerte de verdad, y el terreno estaba recién labrado por los cazadores del lugar (algo que suelen hacer para alimentar a las aves). Nos hartamos de hacer hoyos, de regar, de hablar sobre los medios de subsistencia de las plantas y algo pudimos hacer por el medio ambiente (que se invite a algo). Para terminar repusimos energías en un pequeño claro cubierto de hierba.

En total fueron unas 150 plantas de 4 especies, predominando la encina (Quercus ilex), árbol, y continuando con retama (Retama sphaerocarpa), aulaga morisca (Ulex canescens) y cambrón (Lycium intrincatum), arbustos. Gracias a todos los voluntarios de GEA.

Audiovisual sobre Punta Entinas-Sabinar en la Asociación Posidonia de Aguadulce


El pasado día 15 de noviembre la “Fundación Punta Entinas-Sabinar e Isla de Alborán” presentó un audiovisual en el salón de la Asociación Posidonia en Aguadulce.

Se expuso brevemente el tipo de protección legal de que disfruta el Paraje, como Paraje Natural por Ley 2/1989 de Andalucía, y como uso público según la Ley de Costas de 1988 y el deslinde realizado en 2007 por el Servicio de Costas del Ministerio de Medio ambiente. Se presentó a la Fundación Punta Entinas-Sabinar e Isla de Alborán que preside don Andrés Navarro y de la que formamos parte como miembros del Patronato o como voluntarios.

Iniciamos el audiovisual con unas vistas panorámicas y de ciertos detalles para tener una idea general del lugar. Vimos y apreciamos la belleza de las aves que allí recalan en busca de refugio, alimento o para reproducirse. Pudimos apreciar en imágenes los flamencos alzando su vuelo, los ánades reales en los charcones, distinguiendo los machos y las hembras con sus distintivos colores, la malvasía cabeciblanca, o las diferencias entre la focha común y la focha cornuda.

Continuamos con la flora de arenales y salitrales que predomina en el Paraje, sus formas y medios para la lucha por la supervivencia en un lugar difícil. Cómo hacen para aprovechar el agua endureciendo sus hojas y ramas, creando depósitos de agua en las hojas o expulsando la sal por sus estomas en época de sequía. Pudimos ver sabinas, faltaría más, lentiscos, taráis, amapolas marinas, mantos de la Virgen, orugas de mar, margaritas de mar, salicornias...

Y por último vimos las amenazas que acechan a tan bello paraje: construcciones, invernaderos, extracciones de agua y áridos, restos abandonados de usos industriales, destrucción de las señalizaciones para el senderismo, vertidos de basuras, y más.

No quisimos terminar la muestra sin proponer usos alternativos de la zona como el paseo (senderismo, en bicicleta), usos pedagógicos (conocimiento del medio, la flora y la fauna). Está por explotar, sin duda, un uso turístico alternativo, perdurable en el tiempo y rentable para esta y para las siguientes generaciones.

Tras una animada charla entre todos los asistentes, agradecimos de nuevo a la Asociación Posidonia su invitación para cerrar esta semana cultural y por supuesto dar las gracias a la eficaz voluntaria Bea por la realización de este montaje audiovisual.

Esperamos repetir y continuar nuestra labor de difusión de las bellezas del Paraje y Reserva Natural de Punta Entinas-Sabinar.

miércoles, 12 de noviembre de 2008

Salmerón, un filósofo almeriense (conferencia dictada el día 6 de noviembre)


En el Centro Cultural Idealia tuvo lugar una conferencia, dentro del ciclo que la Asociación Cultural Nueva Acrópolis dedica al filósofo y político alhameño, Nicolás Salmerón y Alonso, dictada por el profesor Antonio Burgos, el pasado día 6 de noviembre.

No importa donde nació ni si era almeriense; no es por oportunismo: es por justicia. Las fuentes de don Antonio Burgos fueron doña Mari Carmen Amate, don José Heredia, y textos del propio Salmerón. Su labor como político es quizá la más conocida. Su trabajo como filósofo lo es mucho menos, aunque es la raíz de su acción política.

Su lenguaje es metafórico, hiperbólico, exagerado. El franquismo lo etiquetó como marxista, ateo, masón. Desde luego podemos descartar las dos primeras; quizá fuera masón o tuviera alguna relación con la Masonería, aunque no hay pruebas. ¿Se le puede calificar como Krausista? El Krausismo es una matización de Kant. Salmerón creía en una vivencia de la fraternidad universal: la Humanidad es esencialmente Una, y fraterna entre sí. Eso marca su actividad política, creyó en ella y la vivió. Si se le puede criticar algo es su desenfrenado idealismo: hacía más filosofía que política en las Cortes. Vivió con los justo y no hizo política para satisfacer su instinto de poder.

“La Filosofía sirve al Hombre para enseñar la ciencia misma de la vida”, (conferencia en el Círculo literario, Almería).

¿Cuál es la imagen actual de la Filosofía? Es una especulación, conceptos abstractos, algo que pertenece a un grupo de hombres que piensan sobre cosas... Dice Salmerón que es la capacidad que tiene todo hombre de preguntarse por la vida, hallar algunas respuestas y llevarlas a la práctica (si no sirve para la vida cotidiana no sirve). Para él no es algo teórico. Quizá entre en política por amor a la gente, por la filosofía.

“El político que no sabe como educar al pueblo por la pedagogía es un farsante”. Como ahora (Eso lo digo yo).

Salmerón entero es el filósofo. ¿Qué institución puede recogerlo entero (político republicano, abogado, profesor o pedagogo, ¿krausista?, ¿masón?, orador...)?

Para Platón, las actividades propias del Hombre son la Ciencia, el Arte, la Religión y la Política. La Filosofía las coordina todas. Esa es precisamente la visión de Salmerón. Para él la oratoria es un arte, una forma de orar para transmitir algo, no para “explicar” algo.

En la época de Salmerón, vemos que en política se desmorona el sistema con sus privilegios que él ve esencialmente injusto para las necesidades de las personas. La religión cae en el dogmatismo. La ciencia en ascenso. El no asume los falsos conflictos entre religión y ciencia. Salmerón distingue entre Religión natural, por la que todo hombre que observa la naturaleza ve que no todo es cierto ni falso, detrás de lo que ve hay una realidad trascendente, y religión positiva cuando esas percepciones se plasman en forma de dogmas. El hombre tiene que ser “bueno”, no porque se lo diga un sacerdote y por un Paraíso, sino por su valor en sí. Recordemos que Religión viene del latín “re-ligare”, volver a unir, a una Humanidad Una. Es búsqueda de la Unidad, del Bien, de la unión del hombre con los demás y con su esencia.

Su forma de arte es el discurso, como vimos. Ciencia es búsqueda de la Verdad. No puede estar condicionada al dogma religioso. La Razón no es sólo una lógica formal, es una potencia del alma a despertar.

La visión común de la Historiografía al uso es dividir el devenir histórico de la Humanidad en cuatro grandes etapas: mágica, religiosa, filosófica y científica-positiva. El alhameño no parece compartir del todo esta visión. Para él la Fe es un estado de preconocimiento, de aspiración continua, de intuición de aquello a lo que la Razón no llega aún. No comparte conceptos de la religión positiva. Critica el antropomorfismo de Dios y su arbitrario gobierno que puede ser “comprado”. Lo Divino no puede saltarse las leyes, no se altera con la plegaria. Ello degrada al hombre y lo debilita.

martes, 11 de noviembre de 2008

Viaje de visita a Elche


Réplica en el lugar en que se encontró la Dama de Elche

Este día 8 de noviembre un grupito del Centro Cultural Idealia partimos para la ciudad alicantina invitados por amigos de Elche. Salimos por la mañana a una hora prudente y tras un tremendo atasco que nos sacó de la Autovía para volver a ella a la altura de Alhama de Murcia, continuamos camino hasta llegar a Elche hacia la una.























Nos recibieron a la entrada de la ciudad para guiarnos a una pequeña visita por La Alcudia, resto de la antigua ciudad de Elche hasta principios de la época musulmana que se trasladó a su emplazamiento actual. Visitamos el museo, vimos un vídeo de la historia del lugar y recorrimos lo poco que se ha excavado con cierto detalle.










Recorrimos un pequeño sendero para ver los restos de un templo antiguo sobre el que se edificara una iglesia, el lugar donde se hallara la conocida Dama de Elche, unas casas romanas, o las termas.




Después salimos para comer. Vimos un vídeo con un resumen de las actividades del ultimo año y nos obsequiaron con un magnífico arroz con costra, típico de allí.















Muchas gracias por vuestra amabilidad y acogida.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Nueva Acrópolis en Israel


Hace pocos días tuvimos la oportunidad de conocer a compañeros de Nueva Acrópolis en Israel, e incluso pude reencontrarme con alguno al que ya había conocido año y medio antes en un viaje que realicé allá por el Mediterráneo oriental. Impresionante nuestro encuentro con su director, Pierre Poulenc, quien tuvo a bien hablarnos sobre las actividades en dicho país o sobre la situación en la zona.

Nueva Acrópolis existe en Israel desde hace unos 22 años, siendo sus socios bastante jóvenes. Sin embargo me dieron la impresión de ser muy maduros pese a sus pocos años. Cordiales y cercanos, bondadosos, sin la dureza que cabría esperarse de lo que es su vida cotidiana: un estado de guerra casi permanente, sin saber donde y cuando caerá el siguiente cohete, en un estado de alerta permanente que contrasta con cierta ataraxia con la que se vive en Europa, casi a duermevela. Allí todos los ciudadanos realizan un servicio militar de 2 a 3 años (según sean mujeres u hombres), con breves servicios temporales cada año, hasta llegar a la edad de 45.

Han realizado repartos de ayuda a los palestinos, que reciben de buen grado (la gente normal suele estar más pendiente de sus necesidades que de la geopolítica y la geoestrategia). Han tratado de acercar sus actividades a los árabes, sus clases de filosofía por ejemplo, y se han encontrado con que fanáticos de su aldea habían amenazado de muerte a los que se les ocurriera acudir. El fanático no solo piensa que su forma de vivir es la mejor: trata además de imponerla a los demás.

Los odios son muy fuertes. Nos contaba Pierre que hará dos o tres años se organizó un concurso de actuaciones teatrales entre colegios palestinos, organizado por Al-Fatah (los moderados y más diplomáticos). El grupo ganador fue uno con niños de 5 o 6 años que enseñaba a matar judíos y aparecían con trajes caquis, ametralladoras de plástico y las manos ensangrentadas. Por otra parte puede encontrase el mismo fanatismo, con grupos religiosos judíos ultra ortodoxos, encerrados sobre sí mismos, que viven en barrios cerrados, controlando la educación pública que reciben los niños hebreos en dichas comunidades. Cuando desde fuera nos preguntamos, ¿por qué no se sientan junto a una mesa para hablar?, la respuesta es fácil pero tan tremenda que refleja la realidad para demasiados grupos de personas: uno no se sienta junto a otro al que no considera una persona. Son una minoría, pero como pasa en tantas ocasiones, el problema lo remata una inmensa mayoría de judíos y de musulmanes, y de quien quisiéramos hablar, que viven el día a día cotidiano absortos en su pequeña vida personal, indiferentes a lo que ocurra a su alrededor, dejando hacer a los malos a sus anchas.

Desde fuera se imaginan soluciones como separarlos en dos estados, que seguirían luchando, o perpetuar una situación de guerra indefinida, separados por muros, barios diferenciados, etc. Es muy difícil imaginar un sólo estado que integre y una como un solo pueblo a ambas comunidades. La respuesta tiene que partir del filósofo, del individuo consciente, que a pesar de las circunstancias externas sabe y puede mantenerse en el centro, ajeno su yo interior a cuanta distracción le ofrece un mundo enfermo, muy enfermo, podrido de odio y podrido de ignorancia, de miedo y fanatismo.

En el camino hacia un Mundo Nuevo y Mejor, comencemos por la educación de los jóvenes y por un real contacto entre los seres humanos. Parece difícil, parece imposible, pero lo que es necesario debe ser posible.

Feliz cumpleaños, Marina


Ayer 5 de noviembre fue el cumpleaños de mi hermana Marina. Muchas felicidades desde aquí en su ... aniversario. Y que le vaya bien en su nuevo destino allí en el conservatorio de la sierra sevillana.

Se ordena su publicación para general conocimiento. Dése cumplimiento.

Que nos veamos pronto.