Eres lo que piensas

Conferencia pronunciada en una actividad de la Organización Internacional Nueva Acrópolis España de filosofía, cultura y voluntariado, en Almería, en el Centro Idealia, el pasado día 20 de octubre de 2012.

¿Eres lo que piensas? Lo intuimos difusamente, pero amén de una creencia, debemos intentar fundamentarlo, aunque sospechemos que es verdad. Al recordar alguna cosa puede cambiarnos la cara, acelerarse el corazón, etc. Tenemos esa intuición pero faltan quizá las herramientas racionales, que aporta la Filosofía, para expresar y fundamentar nuestras certezas.

Veamos cómo actúa el pensamiento en el mundo (principios tomados del Kybalión):

1 Todo es mente, la raíz del Universo es mental.

2 Como abajo es arriba, como arriba es abajo.

El Hombre no es un ser aparte de la Naturaleza sino que ha nacido de ella. Estamos en ella y compartimos esa mente de la Naturaleza, podemos tratar de comprenderla.

¿Qué es la mente? Es difícil de explicar, como casi todas las cosas importantes de la vida. Hay 7 aspectos de la mente (podríamos hablar de modos de funcionamiento o tipos de mente):

1 Voluntad.

2 Imaginación-Intuición.

3 Reflexión-Inteligencia.

4 Razón-Memoria.

5 Fantasía.

6 Percepción.

7 Sensación-Hábitos.

Sensación se refiere a la información recogida por nuestros sentidos; los hábitos cuesta adquirirlos pero luego se hacen persistentes, restando conciencia en aquellas cosas realizadas automáticamente. Percepción es darse cuenta de las cosas, por ejemplo de las que vienen de los sentidos, pues no siempre percibimos conscientemente nuestras sensaciones. La fantasía elabora imágenes a lo loco, sin control consciente. La razón es horizontal, encadena ideas o conceptos. La memoria fundamenta el yo soy por el yo recuerdo. Reflexión va más allá de las cosas buscando las causas; inteligencia es explorar lo que las cosas son en realidad. La imaginación es creadora, no caótica como la fantasía, es consciente, dirigida; la intuición ve directamente las cosas, tal cual son, sin “pensamiento”. Y la voluntad mueve todo, determina hacer lo que queremos ser.

Otra forma de ver la mente es considerarla una “emanación” del cerebro. Quizá el cerebro no sea el productor del pensamiento, sino el receptor del pensamiento. La mente es como un espejo donde radica nuestra conciencia (otro concepto difícil de definir) y permite dirigirlo. No es una mente doble, sino que según su orientación, hacia arriba o hacia abajo, percibe realidades tan diferentes que parecen dos mentes. Pero el espejo no siempre está limpio y puede llegar a deformarse por los prejuicios, dudas, deformaciones por la experiencia mal asimilada, impactos de la vida, etc.

Espejo o mente doble (dos posibilidades):

NOUS

Mente abstracta

PSIQUE

Mente concreta

CUERPO

El Nous es el Entendimiento puro, la Psique alberga los fenómenos psíquico-afectivos y el Cuerpo recoge nuestra realidad física y vital. Entre Nous y Psique nuestra doble capacidad mental se manifiesta como Mente abstracta o filosófica (Manas en India). Entre Psique y el Cuerpo se manifiesta la Mente concreta, egocéntrica que deviene en egoísta (Kama-manas).

El conferenciante mostró 8 ejemplos visuales de como nos engañan nuestros sentidos y cómo las cosas a veces no son lo que parecen. Si no son lo que parecen, variemos nuestra perspectiva o punto de vista y variará la realidad en cierto modo.

Nos dio unos consejos al respecto: limpiar el espejo (de experiencias); cuidar los 7 aspectos de la mente que hemos visto, limpiándolos y nutriéndolos adecuadamente, al igual que hacemos con nuestro cuerpo (buena música, buenas lecturas, películas, conversaciones, etc.)…piensa lo que quieres ser, y hazlo. Tener un Ideal y cambiarnos a nosotros mismos conscientemente, no por los bandazos de la vida.

Coronopus navasii

Coronopus navasii es una hierba perenne y rastrera de la familia Brassicaceae, perteneciente al elemento oromeditarráneo subhúmedo. Endemismo de la provincia de Almería, Andalucía, España, en peligro crítico de extinción.

Etimología: Corónopus m.; gr. koronópus, -odos m.; lat. Coronopus, -odis m.; en Dioscórides, una hierba que se extiende por la tierra, de hojas hendidas; puede ser la hierba estrella (Plantago Coronopus L., plantaginaceae). En Plinio sería una planta espinosa de tallo serpenteante.

Desarrolla una raíz pivotante hasta los 2 metros de profundidad. Su cepa es leñosa, subterránea y gruesa, hasta 1 cm. de diámetro, muy ramificada. Tallos de hasta unos 30 cms. Hojas simples y pinnatisectas. Inflorescencias en racimos laterales y cortos, con pequeñas flores blancas, hermafroditas, con 6 estambres, cruciformes, con 4 sépalos y 4 pétalos separados. El fruto tiene forma de cápsula, bivalvo en siliqua angustisepta, ovado-suborbicular, indehiscente y reticulada, de estilo corto. Produce 1 semilla por lóculo, de unos 1,2 mm.

Es un hemicriptófito rosulado. Sus yemas invernales situadas en la zona del cuello soportan los rigores de la congelación o la sequía. Su parte aérea se desarrolla en verano, floreciendo entre junio y agosto, fructificando hacia el mes de septiembre. Las semillas son dispersadas con la ayuda del ganado que pasta en su entorno.

Crece en depresiones arcillosas con encharcamientos estacionales y en suelos con elevada nitrificación.

Se localiza exclusivamente en algunas charcas de la Sierra de Gádor de la provincia de Almería, hacia los 1800 msnm: Charca del Sabinar, Llano de la Estrella y Balsa del Caparidán.

Hemos editado un artículo sobre esta hierba en Wikipedia.

Respuestas de Oriente a preguntas de Occidente

Esta conferencia fue pronunciada en el Centro Idealia de Almería, España, el día 3 de mayo de 2012, por un integrante de la Organización Internacional Nueva Acrópolis de filosofía, cultura y voluntariado.

Hay una conciencia de crisis en la actualidad, quizá vivida en exceso. Crisis en las relaciones humanas, la vida, la economía, etc. Miedo, mucho miedo o miedos: ¿a qué se le tiene miedo?

Existe al contrario una natural espiritualidad en Oriente, en la vida cotidiana, no expresada de forma exclusivamente religiosa. Existen en Occidente y en Oriente diferentes “especializaciones”, por llamarlo de alguna manera:

Occidente: tecnología, ciencia.

Oriente: conocer al hombre, preguntas: ¿qué es el Hombre?, ¿quién soy? Se da un cierto “soy capaz de algunas cosas”.

Especialidad de Oriente:

Ego Humano (Nous)

Especialidad de Occidente:

Personalidad (parte personal).

Kama-Manas (mente)

Linga Sarira (psique)

Prana Sarira (soma)

Stula Sarira (físico)

Cada uno de estos cuerpos es un instrumento de lo inmortal para ir aprendiendo poco a poco. Hay una parte mortal, que cambia, y una parte inmortal, que no cambia. Se plantea entonces la teoría de la rencarnación. El temor a la muerte de tantas personas depende del grado de identificación con su cuerpo. En India hay unos términos fundamentales que conviene interiorizar para conocer.

Dharma: Ley universal que conduce la evolución del universo.

Sadhana: Sentido de la vida

El hombre tiene libertad para seguir o no la Ley.

Kharma: Lay de acción y reacción, de causa y efecto. El Karma enseña, si queremos aprender de la vida (Sadhana).

Es fundamental que el hombre sepa a qué ha venido. La vida duele, el “por qué a mí”. Si se comprende por qué se sufre todo cambia, el dolor no paraliza. El dolor trae una enseñanza, duele que hagamos algo de forma incorrecta. En Occidente la felicidad es un “mito” y se huye del dolor.

Buda expuso las 4 Nobles Verdades al respecto:

1)    El dolor existe, en la vida hay dolor.

2)    ¿Cuál es la causa del dolor? El hombre se aferra a cosas que van a desaparecer. El hombre toma por realidad la ilusión.

3)    ¿Cómo erradicarlo?, la cesación del dolor. Canalizando esa “sed de vida” hacia lo no perecedero, hacia lo espiritual.

4)    Noble Óctuple Sendero: Rectas opiniones, intenciones, palabras, conducta, medios de vida, esfuerzo, atención y recta concentración.

Recta acción: No enfocar la atención de toda acción en el resultado, esperando el fruto o recompensa de la acción (Bagavad Gita). El principal obstáculo para aprender es el miedo a cambiar.