Programa trimestral de actividades de Idealia invierno 2014

 

TALLERES y SEMINARIOS:

Curso de FILOSOFÍA PRÁCTICA
Seminario de ORATORIA: Conocerte para Expresarte
Seminario de RESOLUCIÓN de CONFLICTOS: El conflicto como oportunidad
Taller de TEATRO: El actor interior
Seminario de MITOLOGÍA: Mitología para buscadores
Seminario: Cómo enfrentar el MIEDO
Curso de Formación al Voluntariado
Seminario de FILOSOFIA de ORIENTE
Seminario de EGIPTO
Taller iniciación "Danzas del Mundo"

 

ENERO

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 16 de enero, 19:30h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 23 de enero, 19:30h.

 

Conferencia

DESTINA2: sobre el destino

Viernes 24 de enero, 21h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Viernes 24 de enero, 22h.

 

Presentación Libro

Los sueños rotos de la bambalina

de Frank M. López

Viernes 31 de enero, 21 h.

 

FEBRERO

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 6 de febrero, 19:30h.

 

Conferencia

Sí, tenemos Alma, ¿Pero qué es?

Jueves 13 de febrero, 21h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 13 de febrero, 21h.

 

Presentación Libro

Tren de Lejanías

de Mar de los Ríos

Jueves 20 de febrero, 21 h.

 

MARZO

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 6 de marzo, 19:30h.

 

Recital

Poesía en Femenino

Sábado 8 de marzo, 20h.

 

Presentación Libro

El Reloj

de Fran Cazorla

Viernes 14 de marzo, 21 h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 20 de marzo, 19:30h.

 

Conferencia

Karma – Reencarnación. ¿Seguro que lo entiendes?

Viernes 28 de marzo, 21h.

 

Centro Cultural IDEALIA
Avda. Pablo Iglesias 134, ALMERIA
Telf.: 950 240 334 | 644 227 113
http://www.centro-idealia.es

 

¿Qué es el alma?

 

Expongo a continuación unas breves notas de la conferencia dictada por el director de la Organización Internacional Nueva Acrópolis de Almería en el Centro C. Idealia de la capital el pasado día 26 de septiembre de 2013.

 

Acudir por un tema como éste ya nos define de cierta forma. Existe esta inquietud, aunque no siempre hallamos respuestas ya que no sabemos preguntarnos correctamente. En los dos últimos milenios ha estado este concepto muy ligado a la religión. No es patrimonio de las religiones. Siempre hubo filósofos que hablaron de alma desde un punto de vista no religioso.

 

Desde un punto de vista científico (dos últimos siglos) el alma no existe, existen las consecuencias de las reacciones químicas del cerebro.

 

Dentro del concepto de alma se engloban toda una serie de fenómenos como son los pensamientos, sentimientos, instintos (permiten sobrevivir, memoria ancestral), percepciones (sensibilidad, sentidos), ética, etc.

 

 

 

Platón habla de tres esferas, partes o aspectos del alma: una parte racional, otra irascible y otra concupiscible.

 

Estados de conciencia:

 

De forma primaria distinguimos normalmente entre vigilia y sueño. ¿Podrían existir otros estados de conciencia?

 

Percepciones internas, sobre el sentido de la vida. El alma no tiene edad, es eterna. Metafóricamente sí podemos hablar de almas viejas y almas jóvenes según la experiencia acumulada y asimilada. El niño tarda mucho en “nacer”, años.

 

Adolescencia: Adolece, carece de algo, echa algo de menos sin saber. Echa de menos un mundo perdido, algo que ha olvidado.

 

El mito de Er: Aparece el final de República, de Platón. Nos cuenta cómo las almas van y vienen de un lado al otro de la Vida, lo que llamamos vida y muerte.

 

Que cada cual encuentre su sentido de la vida, su razón de vivir, más allá de la pareja, los hijos, el trabajo, etc.

 



Programa Actividades Otoño 2013

 
Centro C. Idealia, Avda. Pablo Iglesias 134, Almería. En Internet.
 

TALLERES y SEMINARIOS:

·         Taller de teatro

·         Taller de oratoria: como hablar en público

·         Seminario de filosofía de oriente

·         Taller de danzas del mundo

·         Taller de resolución de conflictos

·         Curso de filosofía práctica

·         Seminario de Egipto: arte, cultura y jeroglíficos

·         Taller de mitología comparada

·         Curso de formación para el voluntariado

 

SEPTIEMBRE

PRESENTACIÓN DEL NUEVO CICLO DE ACTIVIDADES

Jueves 19 de septiembre, 21h.

 

Conferencia

¿QUÉ ES EL ALMA?

Jueves 26 de septiembre, 21h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 26 de septiembre, 22h.

 

OCTUBRE

Conferencia

¿POR QUÉ EL ESOTERISMO HA CAÍDO EN LO RIDÍCULO?

Viernes 4 de octubre, 21h.

 

Apertura seminario

ORATORIA

Miércoles 9 de octubre, 21 h.

 

Inauguración de Exposición

Exposición fotográfica: ALMERÍA, TIERRA DE LUZ

por Agustín Martín Caravaca

Viernes 11 de octubre, 21 h.

 

Audición Musical

BEETHOVEN

Miércoles 16 de octubre, 21 h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Viernes 18 de octubre, 21 h.

 

Presentación

CURSO DE FORMACIÓN AL VOLUNTARIADO

Martes 22 de octubre, 21 h.

 

Conferencia

LA FILOSOFÍA EN EL MANGA

Viernes 25 de octubre, 21 h.

 

Presentación

CURSO DE FORMACIÓN AL VOLUNTARIADO

Martes 29 de octubre, 21 h.

 

NOVIEMBRE

Conferencia

El Platonismo en Almería: LA ESCUELA SUFÍ

Jueves 7 de noviembre, 21 h.

 

Apertura seminario

RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS

Jueves 14 de noviembre, 21 h.

 

Conferencia

LA MUJER EN LA FILOSOFÍA

Viernes 15 de noviembre, 21 h.

 

Conferencia

PLATÓN: Soluciones para un mundo en crisis

Jueves 21 de noviembre, 21 h.

 

Apertura Curso

CURSO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Jueves 21 de noviembre, 22 h.

 

Café filosófico

VOLUNTARIADO-IDEALISMO-INGENUIDAD

Viernes 29 de noviembre, 21 h.

 

DICIEMBRE

Presentación Libro

FERBLO Y LAS SOMBRAS DEL PASADO

de Domingo Torrente

Jueves 12 de diciembre, 21 h.

 

Conferencia

TEMPLARIOS: MITO Y REALIDAD

Jueves 19 de diciembre, 21 h.

 

Mozart y la Masonería. La flauta mágica: simbolismo y audición

 

Dentro del ciclo de actividades organizado por el Instituto Tristán con motivo del Día Europeo de la Música 2013, y cerrándolo, conferencia dictada el pasado día 20 de junio en el Centro C. Idealia de Almería por Sebastián Pérez, músico y director del Instituto Tristán.

 

Mozart, hacia 1790, por Joseph Lange

 

Es curiosa la repetida aparición del número tres: ya en la obertura, se inicia con tres golpes o acordes en mi bemol mayor, tonalidad que se escribe sobre el pentagrama con tres bemoles en su armadura, que se repiten tres veces; tres Damas; tres genios; tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro; etc.

 

Acto I:

 

Papageno aparece con un tipo diferenciado de música, la canción, la misma música que entona distintas letras. Tamino huye de una serpiente y cae desmayado. Las 3 Damas matan a la serpiente y se van. Al despertar Tamino cree que Papageno lo ha salvado y se lo agradece. Papageno miente y dice que no es nada. Las Damas le castigan poniéndole un candado en la boca. Éstas le entregan a Tamino un retrato de Pamina. La reina de la Noche afirma que ha sido raptada por el “malvado” Sarastro.

 

Canta Tamino su amor por Pamina. El intervalo musical de sexta mayor representa el amor. Le regalan también una flauta de oro que “domina la naturaleza”, y a Papageno le dan unas campanillas que pueden hipnotizar a la gente.

 

En otra escena aparecen Pamina y Monostatos (que la desea para él). Es el guarda puesto por Sarastro. Papageno la encuentra y trata de huir con ella  Monostatos los descubre y procurará detenerlos. Papageno toca las campanillas y paraliza a los secuaces. Aparece Sarastro y decide un castigo.

 

Acto II:

 

Marcha de los sacerdotes. (Templo de la Sabiduría). Sarastro y el coro. Tamino y Papageno tienen que pasar sus pruebas hacia la Sabiduría (Pamina). La Reina de la Noche canta su enfado mientras que Sarastro lo hace contra todo deseo de venganza. Papageno se encuentra con una viejecita; él solo desea una muchacha, para tener hijos. Esta viejecita será luego la joven Papagena.  Tamino tiene voto de silencio; se encuentra con Pamina a la que no responde cuando le habla. Ella cree no ser correspondida. Mientras Sarastro espera el triunfo de Tamino.

 

En la escena segunda se ven dos montañas y una cascada. Tamino debe pasar las pruebas de los cuatro elementos, vencer el miedo a la muerte y consagrarse a los Misterios. Canta Pamina (otra vez emplea la 6ª mayor, el Amor). El Amor les conducirá por las pruebas. Tamino entra protegido tocando la flauta mágica.

 

Elementos simbólicos: Cuatro elementos, Egipto, sacerdotes, las pruebas. La Reina de la Noche representa los poderes de la noche psíquica. Sarastro los poderes del Espíritu, el día. Tamino cada uno de nosotros, el héroe, Quijote. Monostatos la naturaleza pasional. Las tres Damas, las gunas. Papageno el hombre cotidiano, sin aspiraciones. Tres Genios, tres fuerzas que acompañan al discípulo.

Música y danza en el antiguo Egipto

Dentro del ciclo de actividades organizado por el Instituto Tristán, conferencia dictada el pasado día 12 de junio en el Centro C. Idealia de Almería por Juan Martín Carpio, médico y egiptólogo.

¿Qué es Egipto? Cápsula de Oro. Al norte limita con el Mediterráneo, al sur con las cataratas del Nilo, al este y al oeste el desierto. En medio el río Nilo, reflejo terrestre del Nilo celeste, la Vía Láctea. Es una cápsula temporal: el tiempo es un círculo cerrado; cada faraón inicia el año 1 con el inicio de su reinado.

El mundo es perfecto. El hombre lo corrompe. El esfuerzo de los egipcios es volver al origen. No existe la idea de progreso. El hombre puede disfrutar de la idea del Cielo y la Tierra.

¿Música? Componentes “raros”, mágica, especial. La música egipcia no desapareció, se transformó y sobrevivió; ejemplo de su supervivencia se encuentra en rasgos del flamenco.

Egipto enseña los regadíos (ej. España). La música tiene un efecto evanescente, pero un poder inmenso. Se fija muy bien en la memoria. ¿Cómo podemos saber algo de cómo era la música egipcia? Por lo que aún queda. La memoria es muy importante.

Platón dice que la música egipcia no había variado en diez mil años. Fijado el Canon se perpetúa en el tiempo y “parece” egipcio.

Canon II Dinastía:

* El Arte se humaniza, tiene “inteligencia”. Ej.: Sekjmet.

* Simbolismo.

* Formas canónicas de la Danza y la Música.

* Platón dice que los cantos y danzas son creados por Isis.

* ¿Paradoja? Necesaria rigidez, reglas artísticas. Inevitable sujeción a cánones.

Instrumentos: Címbalos, arpa, castañuelas, flautas, trompeta (mizmar), sistro.

Sistro: Funciones musicales y mágicas (serpiente, Isis y Neftis, Ida y Pingala). Protección. Forma de útero o matriz; da nacimiento al ser.

Osiris: Escuela musical para ascender al Cielo. Es el buen tocador del sistro, hace nacer a sí mismo.

Quironomo: Una mano dirige, altura, etc. y palmea con la derecha. Cada músico tiene un director, el que conoce el Canon.

Dioses de la música:

Mehur, vaca del origen de los tiempos, de la música.

Hathor (Afrodita, Venus).

Thot, origen de la música.

Osiris, tañedor del sistro.

Meret, diosa de la música.

Tawret, Toeris.

Pudimos escuchar a continuación diversos ejemplos musicales seleccionados por el conferenciante:

1) Cantos coptos, de uso antigua adaptado a la nueva religión:

Viernes Santo, época dinástica. Compás cuaternario, voz de bajo. Hoy Kirie Eleyson (Señor ten piedad), antes procesión externa de Ra. También en ritmo cuaternario, a cargo esta vez del tenor; música melismática, equivalente a la saeta. Otro ejemplo: hoy dedicado a la Virgen María, antes a Isis. Ritmo cuaternario, voces mixtas, melismática, uso de címbalos. Nos mostró igualmente ejemplos de la antigua notación musical.

2) Música árabe: nacionalismo egipcio, años 40-50 del siglo XX. Destacan conocidos músicos que alcanzaron gran fama, como Um Koulthum, muerta

en 1975, mugani o cantante; o Abdel Halim Hafiz, mutri o maestro. El mutri improvisa. Ryad Sunbati, revolucionario de la música egipcia; aire andaluz.

Macamats: módulos de 4 a 5 notas. Al egipcio le cuesta mostrar su alma. Es apasionado pero tímido. No es arqueología musical, es el alma egipcia.

Mawal: forma de improvisación.

3) Música popular egipcia (sur): Ritmos guerreros del Antiguo Egipto. No existen en otros países árabes. Ej.: convocatoria de los guerreros y sus caballos.

Taqsim: un solo (aparte literalmente).

Nos describió la circulación de las distintas corrientes musicales, aún vivas, desde el origen de algunos elementos en India, una de cuyas corrientes fue directamente hacia el centro de Europa, por el norte; y otra, por el sur, por Egipto, norte de África, hasta España. Muestra la influencia en el pueblo gitano, y la fusión egipcio flamenca.

Amr Dialo, cantante, con algo parecido al rap protesta. “Paz, te fuiste en paz, ojalá vuelvas en paz”.

Pasión por la vida. Hacer las cosas como si fueran un juego, pero muy bien hechas.