miércoles, 24 de diciembre de 2008

Visita al Museo de El Cairo y a Luxor


El 21 de agosto pasado, durante nuestro viaje a Egipto, tuvimos la ocasión de visitar por al mañana el Museo del Cairo. Tras la introducción de nuestro guía Mohammed, lo recorrimos durante varias horas. Hoy traemos aquí una fotografía de la entrada.



Y después de comer nos fuimos a Luxor. Allí tuvimos la oportunidad de realizar una visita nocturna al templo.



¿Qué os parece? Siento únicamente que la fotografía nocturna no salga muy bien con esta cámara, pero, ¿se adivina cómo es todo esto?



Este es un pequeño regalo de Navidad para todos. Desde aquí os deseo feliz Noche Buena y feliz Navidad, desde Egipto, cerca de la Divinidad, para toda la Humanidad: que la recordemos hoy y todos los días del año. Salud.

viernes, 12 de diciembre de 2008

Diálogo: Día Mundial de los Derechos Humanos


El pasado día 10, y en conmemoración del Día Mundial de los Derechos Humanos, tuvo lugar en el Centro Cultural Idealia una charla a cargo de Carmen Gálvez, de la Asociación Cultural Nueva Acrópolis. Se da el caso que se cumplieron los 60 años de la firma de esta Declaración Universal de los Derechos Humanos en el Palacio de Chalot de París (fue el 10 de diciembre de 1948) durante la celebración de la 3ª Asamblea General de la ONU. Este Día Mundial se celebra con el lema “Dignidad y justicia para todos y todas”.

Una declaración de principios se recoge ya en el artículo 45 de la Carta de las Naciones Unidas. Su primer Secretario General, el noruego Trygve Lie, encargó al Consejo Económico y Social la redacción de un proyecto de declaración, delegando en la Comisión de Derechos Humanos de la que forma parte. El comité de redacción estuvo formado por Eleanor Roosevelt (presidente), René Bassin (Francia), Charles Malik (Líbano), Peng Chung Chang (China, vicepresidente) y John Humphrey (Canadá).

De los 58 estados miembros de la ONU, ninguno votó en contra, 48 países votaron a favor, 8 se abstuvieron (bloque soviético, Arabia Saudita y Sudáfrica) y 2 se ausentaron.

Contenido de la Declaración: Preámbulo, 7 considerandos, principios básicos que proceden de la naturaleza humana que es la que da valor a esos derechos y no al revés. Le siguen 30 artículos. Son derechos universales, inalienables, irrenunciables, imprescriptibles e indivisibles.

Clasificación (René Cassin): Derechos personales (arts. 3-12), derechos del individuo (13-17), libertades civiles y derechos políticos (18-21), derechos económicos, sociales y culturales (22-27); de carácter general (1-2), colectivos y sociales (28), generales, sobre la efectividad de los derechos (29-30).

Clasificación atendiendo a su evolución: Derechos de 1ª generación (libertades); de 2ª generación (económicos, sociales, salud e igualdad); y de 3ª generación (medio ambiente sin polución, frente a las perversiones económicas).

Orígenes históricos de los Derechos Humanos:

* Mesopotamia: Código de Hammurabi, 282 arts., 1700 a.C.
* Egipto: Máximas de Ptahhotep. “no siembres el miedo”, “antes de llenar tu boca alimenta a los que no tienen”.
* India: Leyes del Manú. Espejo para príncipes, atribuido a Kaos ibn Skanda, 1082 a.C.
* China: Confucionismo (Armonía en el hombre). Obra de Confucio (“El orden político es el fruto de un orden ético”) y Lao-Tsé (“La perfección del que imparte órdenes es ser pacífico”).
* Persia: Cilindro de Ciro, 539 a.C. (Museo Británico).
* Grecia: Código de Dracón, 621 a.C., Código de Solón, 590 a.C. “Justicia es dar a cada componente de la sociedad aquello que le es propio conforme a sus actos y naturaleza” (Platón). Política es la ciencia y el arte de elevar y armonizar al pueblo...
* Roma: Derecho Romano. Concepto de Ciudadano del Mundo. Una Humanidad unida por su propia naturaleza, con indiferencia del nombre que den a la Deidad o del color de la piel.
* Inglaterra: Carta Magna, año 1215.
* EE.UU.: Declaración de Independencia, 1776.
* Francia: Declaración de los Derechos y Libertades del Hombre y del Ciudadano, 1789.

Nueva Acrópolis, como Escuela de Filosofía a la manera clásica, promueve el conocimiento profundo del hombre, el desarrollo de su naturaleza y ampliar la convivencia. Así mismo promueve una Ética por encima de las diferencias temporales.

En su Carta Fundacional de 1957, Nueva Acrópolis establece sus Tres Principios fundamentales, acordes con la idea de los derechos fundamentales del hombre, para el desarrollo de la “Familia Humana”:

1) Reunir a los Hombres y Mujeres de todas las creencias, razas y condiciones sociales en torno a un ideal de fraternidad universal.
2) Estudio comparado de artes, ciencias, religiones, filosofías, hallando lo que las une y de común tienen.
3) Desarrollo de las capacidades latentes en todo ser humano.

Por ello, Nueva Acrópolis en Almería abre un Taller observatorio de los Derechos Humanos con tres objetivos:

1) Difundir y promover estos derechos.
2) Desarrollar actividades sobre los Derechos Humanos y los Objetivos del Milenio.
3) Destacar la labor realizada en esta defensa por personas e instituciones.

jueves, 11 de diciembre de 2008

Diálogo a cargo de GEA: Día Internacional del Voluntariado


El pasado día 4 de diciembre tuvo lugar en la A. C. Idealia un diálogo a cargo de miembros del grupo de voluntariado GEA de Almería con motivo de celebrarse al día siguiente el Día Internacional del Voluntariado.

Vimos qué se entiende por trabajo voluntario y por persona voluntaria, con diversas definiciones, según la Ley 7/2001 de voluntariado de Andalucía, según distintos diccionarios. Una de las más completas la encontramos en Cáritas, que la define y además excluye otras labores con las que se confunde pero que entran más en lo que llamamos asociacionismo o beneficencia.

Para definir al voluntario deben reunirse los requisitos de libre decisión por su parte, que el trabajo sea totalmente desinteresado, sobre una necesidad real, con un objetivo legítimo (que implica la capacitación para realizar la labor como la autorización del beneficiario).

Las motivaciones son variadas: desde las motivaciones religiosas (con las que se vinculaba tradicionalmente el voluntariado), pasando por el deseo de aumentar las relaciones sociales o las posibilidades de un trabajo, hasta el altruismo y la solidaridad.

Y es que lo que busca el verdadero voluntario es cambiar el mundo, erradicar la causa de la injusticia y de la necesidad de intervención por parte de esta persona o las entidades en las que se integre, con sentido de responsabilidad, con solidaridad que es estar unido y sentir lo que siente la persona necesitada, lo que sufre La Tierra porque es nuestra Casa y la sentimos como un préstamo que todos hemos recibido y de la que somos responsables. Es necesario cambiar el mundo; es posible cambiar el mundo.

domingo, 30 de noviembre de 2008

¿Nos hace la música más inteligentes?


El día 22 de noviembre, y coincidiendo con el día de la Patrona de la Música, Santa Cecilia, tuvo lugar en el Centro Cultural Idealia un Diálogo a cargo del profesor Sebastián Pérez, Director Nacional del Centro Musical Tristán, el diálogo titulado “¿Nos hace la música más inteligentes?”

Enfrentados aparentemente ambos conceptos, pasó a comentar qué puede entenderse por inteligencia y por música. Inteligencia suele definirse como capacidad para aprender, capacidad de resolver problemas aplicando lo aprendido, agudeza mental, capacidad lógica, capacidad de relacionar conocimientos. La inteligencia puede ser verbal, lógico-matemática, espacial-kinestésica, para relacionar ideas entre sí, para el auto conocimiento, para el conocimiento y relación con los demás…

Y qué es la música. La primera impresión, que es un arte de sonidos -y silencios-, armoniosos, con una finalidad de expresión de lo humano. Y quizá de algo más. Nos habló Sebastián de la correlación entre las armonías que pueden oírse y la armonía en la Naturaleza: las relaciones numéricas entre los distintos sonidos que juntos nos resultan armónicos al oído son las mismas que entre el afelio y el perihelio de las órbitas de los planetas.

Lo humano se refleja en la música sonora en diversos aspectos: el cuerpo físico, la vitalidad, en el ritmo; el sentimiento en la melodía; y la mente en la armonía. Cada uno de estos elementos musicales mueve su correspondiente en el ser humano, y la armonía mueve la mente. Y más aún. Los elementos estrictamente humanos se elevan hasta las mayores potencias humanas: la Inteligencia, el Amor y la Voluntad.

lunes, 24 de noviembre de 2008

Ofrenda floral a Nicolás Salmerón (Conmemoración del Día Mundial de la Filosofía)


El pasado día 22 de noviembre la Asociación Cultural Nueva Acrópolis de Almería ofreció un ramo de flores a los pies de la estatua de don Nicolás Salmerón y Alonso, que se encuentra en Puerta Purchena, como muestra de consideración por sus m‚ritos, como hombre y como filósofo, aprovechando la celebración del Día Mundial de la Filosofía para cerrar el ciclo que esta Asociación ha dedicado al filósofo de Alhama la Seca (Almería).


Los socios de Nueva Acrópolis repartieron entre el público que circulaba por este lugar de la capital tarjetas alusivas al acto con frases de don Nicolás:

"La filosofía... es obra que realmente destruye las pequeñas, las estrechas, las reducidas comuniones de secta, pero que va cada vez más ensanchando el ideal de vida".

"...las acciones humanas... no son buenas porque todos las ejecuten, sino que todos deben ejecutarlas por su conformidad con el bien".



El director de la Entidad, don Antonio Burgos, leyó previamente un fragmento de un discurso que pronunciara en el Círculo Literario de Almería unos seis años antes de morir, parte del cual precisamente se reproduce en la placa junto a su estatua y que aquí dejo para cerrar este artículo. Tras dichas palabras se procedió a la ofrenda floral terminada con un aplauso de los asistentes al acto.




"Filosofía es lo que profeso es lo que yo puedo hacer como fruto más preciado, y eso es, en suma, aquello con lo cual, cuando me toque la hora de declinar mi cuerpo a la madre tierra, yo podré‚ pedir a las gentes un recuerdo, si no eterno, porque no hay nada eterno en lo humano, al menos respetuoso".

D. Nicolás Salmerón y Alonso, Presidente de la 1ª República Española

1837 Alhama La Seca (Almería)
1908 Villa les Elfes, Billére (Pau)





viernes, 21 de noviembre de 2008

Cena Filosófica: Día Mundial de la Filosofía


El día 21 de noviembre, a las ocho y media de la tarde, la Asociación Cultural Nueva Acrópolis conmemoró en el Centro Idealia de Almería el “Día Mundial de la Filosofía”, con una charla dirigida por don Antonio Burgos. Tras un brindis por la Filosofía se continuó con una animada velada acompañada de unas viandas. Durante la Cena Filosófica tuvo lugar una actuación teatral de carácter alegórico a cargo del grupo Aescena.

Antonio Burgos planteó la cuestión de qué es la Filosofía, cómo nace, para qué, de qué trata…

Las historias nos cuentan que después que un discípulo entusiasta dijera a Pitágoras que era un Sabio, éste respondió que no lo era realmente, sino un amante de la sabiduría, no era un Sophos, sino un filo-sophos.

Esta es la actitud fundamental que da origen a la Filosofía y que confiere a todo hombre la capacidad de ser filósofo, hacerse las preguntas sobre la vida y lo que nos acontece, sea consciente o no de dicha pregunta filosófica, la verbalice o no, de algún modo instiga al individuo desde el fondo de la conciencia.

Desde luego lo que no es la Filosofía es una mera actividad intelectual: si no contempla los sentimientos o no está abierta a la intuición, como posibilidad de captación directa sin razonamiento, no es humana ni realmente válida. El conflicto entre las áreas del conocimiento lleva a enfrentar al Arte con la Política, a la Ciencia con la Religión… La Filosofía es el hilo invisible que todo lo une y lo hace comprensible.

Todas son formas de acercarse a una verdad por descubrir. Como el mito budista de los 4 ciegos que palpan diferentes partes de un elefante: el que tocó la barriga dijo que el elefante era como un gran tonel, el que tocó una pata que era una columna, el que tocó la trompa que era como una serpiente y el que tocó una oreja que era como un abanico. Como las caras de una pirámide, observan la realidad desde diferentes puntos de vista y, conforme ascienden por cada pared, tiene mejor perspectiva y mayor proximidad con los otros puntos de vista. La Filosofía nos dice qué es un elefante y que existe una realidad única que trasciende todas las formas del saber.

jueves, 20 de noviembre de 2008

Repoblación forestal de GEA en Sierra de Gádor


Salimos el domingo día 16 de noviembre desde el Centro Cultural Idealia a las 9,30, como ya viene siendo habitual, y otro grupo subió directamente desde El Parador dirección Enix. Nos encontramos al final 13 voluntarios de la buena suerte en las proximidades del Marchal de Antón López (Enix), en medio de la Sierra de Gádor. Realizamos un trabajo de repoblación forestal en una finca de la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, a la que agradecemos desde aquí su cooperación. Tuvimos suerte de verdad, y el terreno estaba recién labrado por los cazadores del lugar (algo que suelen hacer para alimentar a las aves). Nos hartamos de hacer hoyos, de regar, de hablar sobre los medios de subsistencia de las plantas y algo pudimos hacer por el medio ambiente (que se invite a algo). Para terminar repusimos energías en un pequeño claro cubierto de hierba.

En total fueron unas 150 plantas de 4 especies, predominando la encina (Quercus ilex), árbol, y continuando con retama (Retama sphaerocarpa), aulaga morisca (Ulex canescens) y cambrón (Lycium intrincatum), arbustos. Gracias a todos los voluntarios de GEA.

Audiovisual sobre Punta Entinas-Sabinar en la Asociación Posidonia de Aguadulce


El pasado día 15 de noviembre la “Fundación Punta Entinas-Sabinar e Isla de Alborán” presentó un audiovisual en el salón de la Asociación Posidonia en Aguadulce.

Se expuso brevemente el tipo de protección legal de que disfruta el Paraje, como Paraje Natural por Ley 2/1989 de Andalucía, y como uso público según la Ley de Costas de 1988 y el deslinde realizado en 2007 por el Servicio de Costas del Ministerio de Medio ambiente. Se presentó a la Fundación Punta Entinas-Sabinar e Isla de Alborán que preside don Andrés Navarro y de la que formamos parte como miembros del Patronato o como voluntarios.

Iniciamos el audiovisual con unas vistas panorámicas y de ciertos detalles para tener una idea general del lugar. Vimos y apreciamos la belleza de las aves que allí recalan en busca de refugio, alimento o para reproducirse. Pudimos apreciar en imágenes los flamencos alzando su vuelo, los ánades reales en los charcones, distinguiendo los machos y las hembras con sus distintivos colores, la malvasía cabeciblanca, o las diferencias entre la focha común y la focha cornuda.

Continuamos con la flora de arenales y salitrales que predomina en el Paraje, sus formas y medios para la lucha por la supervivencia en un lugar difícil. Cómo hacen para aprovechar el agua endureciendo sus hojas y ramas, creando depósitos de agua en las hojas o expulsando la sal por sus estomas en época de sequía. Pudimos ver sabinas, faltaría más, lentiscos, taráis, amapolas marinas, mantos de la Virgen, orugas de mar, margaritas de mar, salicornias...

Y por último vimos las amenazas que acechan a tan bello paraje: construcciones, invernaderos, extracciones de agua y áridos, restos abandonados de usos industriales, destrucción de las señalizaciones para el senderismo, vertidos de basuras, y más.

No quisimos terminar la muestra sin proponer usos alternativos de la zona como el paseo (senderismo, en bicicleta), usos pedagógicos (conocimiento del medio, la flora y la fauna). Está por explotar, sin duda, un uso turístico alternativo, perdurable en el tiempo y rentable para esta y para las siguientes generaciones.

Tras una animada charla entre todos los asistentes, agradecimos de nuevo a la Asociación Posidonia su invitación para cerrar esta semana cultural y por supuesto dar las gracias a la eficaz voluntaria Bea por la realización de este montaje audiovisual.

Esperamos repetir y continuar nuestra labor de difusión de las bellezas del Paraje y Reserva Natural de Punta Entinas-Sabinar.

miércoles, 12 de noviembre de 2008

Salmerón, un filósofo almeriense (conferencia dictada el día 6 de noviembre)


En el Centro Cultural Idealia tuvo lugar una conferencia, dentro del ciclo que la Asociación Cultural Nueva Acrópolis dedica al filósofo y político alhameño, Nicolás Salmerón y Alonso, dictada por el profesor Antonio Burgos, el pasado día 6 de noviembre.

No importa donde nació ni si era almeriense; no es por oportunismo: es por justicia. Las fuentes de don Antonio Burgos fueron doña Mari Carmen Amate, don José Heredia, y textos del propio Salmerón. Su labor como político es quizá la más conocida. Su trabajo como filósofo lo es mucho menos, aunque es la raíz de su acción política.

Su lenguaje es metafórico, hiperbólico, exagerado. El franquismo lo etiquetó como marxista, ateo, masón. Desde luego podemos descartar las dos primeras; quizá fuera masón o tuviera alguna relación con la Masonería, aunque no hay pruebas. ¿Se le puede calificar como Krausista? El Krausismo es una matización de Kant. Salmerón creía en una vivencia de la fraternidad universal: la Humanidad es esencialmente Una, y fraterna entre sí. Eso marca su actividad política, creyó en ella y la vivió. Si se le puede criticar algo es su desenfrenado idealismo: hacía más filosofía que política en las Cortes. Vivió con los justo y no hizo política para satisfacer su instinto de poder.

“La Filosofía sirve al Hombre para enseñar la ciencia misma de la vida”, (conferencia en el Círculo literario, Almería).

¿Cuál es la imagen actual de la Filosofía? Es una especulación, conceptos abstractos, algo que pertenece a un grupo de hombres que piensan sobre cosas... Dice Salmerón que es la capacidad que tiene todo hombre de preguntarse por la vida, hallar algunas respuestas y llevarlas a la práctica (si no sirve para la vida cotidiana no sirve). Para él no es algo teórico. Quizá entre en política por amor a la gente, por la filosofía.

“El político que no sabe como educar al pueblo por la pedagogía es un farsante”. Como ahora (Eso lo digo yo).

Salmerón entero es el filósofo. ¿Qué institución puede recogerlo entero (político republicano, abogado, profesor o pedagogo, ¿krausista?, ¿masón?, orador...)?

Para Platón, las actividades propias del Hombre son la Ciencia, el Arte, la Religión y la Política. La Filosofía las coordina todas. Esa es precisamente la visión de Salmerón. Para él la oratoria es un arte, una forma de orar para transmitir algo, no para “explicar” algo.

En la época de Salmerón, vemos que en política se desmorona el sistema con sus privilegios que él ve esencialmente injusto para las necesidades de las personas. La religión cae en el dogmatismo. La ciencia en ascenso. El no asume los falsos conflictos entre religión y ciencia. Salmerón distingue entre Religión natural, por la que todo hombre que observa la naturaleza ve que no todo es cierto ni falso, detrás de lo que ve hay una realidad trascendente, y religión positiva cuando esas percepciones se plasman en forma de dogmas. El hombre tiene que ser “bueno”, no porque se lo diga un sacerdote y por un Paraíso, sino por su valor en sí. Recordemos que Religión viene del latín “re-ligare”, volver a unir, a una Humanidad Una. Es búsqueda de la Unidad, del Bien, de la unión del hombre con los demás y con su esencia.

Su forma de arte es el discurso, como vimos. Ciencia es búsqueda de la Verdad. No puede estar condicionada al dogma religioso. La Razón no es sólo una lógica formal, es una potencia del alma a despertar.

La visión común de la Historiografía al uso es dividir el devenir histórico de la Humanidad en cuatro grandes etapas: mágica, religiosa, filosófica y científica-positiva. El alhameño no parece compartir del todo esta visión. Para él la Fe es un estado de preconocimiento, de aspiración continua, de intuición de aquello a lo que la Razón no llega aún. No comparte conceptos de la religión positiva. Critica el antropomorfismo de Dios y su arbitrario gobierno que puede ser “comprado”. Lo Divino no puede saltarse las leyes, no se altera con la plegaria. Ello degrada al hombre y lo debilita.

martes, 11 de noviembre de 2008

Viaje de visita a Elche


Réplica en el lugar en que se encontró la Dama de Elche

Este día 8 de noviembre un grupito del Centro Cultural Idealia partimos para la ciudad alicantina invitados por amigos de Elche. Salimos por la mañana a una hora prudente y tras un tremendo atasco que nos sacó de la Autovía para volver a ella a la altura de Alhama de Murcia, continuamos camino hasta llegar a Elche hacia la una.























Nos recibieron a la entrada de la ciudad para guiarnos a una pequeña visita por La Alcudia, resto de la antigua ciudad de Elche hasta principios de la época musulmana que se trasladó a su emplazamiento actual. Visitamos el museo, vimos un vídeo de la historia del lugar y recorrimos lo poco que se ha excavado con cierto detalle.










Recorrimos un pequeño sendero para ver los restos de un templo antiguo sobre el que se edificara una iglesia, el lugar donde se hallara la conocida Dama de Elche, unas casas romanas, o las termas.




Después salimos para comer. Vimos un vídeo con un resumen de las actividades del ultimo año y nos obsequiaron con un magnífico arroz con costra, típico de allí.















Muchas gracias por vuestra amabilidad y acogida.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Nueva Acrópolis en Israel


Hace pocos días tuvimos la oportunidad de conocer a compañeros de Nueva Acrópolis en Israel, e incluso pude reencontrarme con alguno al que ya había conocido año y medio antes en un viaje que realicé allá por el Mediterráneo oriental. Impresionante nuestro encuentro con su director, Pierre Poulenc, quien tuvo a bien hablarnos sobre las actividades en dicho país o sobre la situación en la zona.

Nueva Acrópolis existe en Israel desde hace unos 22 años, siendo sus socios bastante jóvenes. Sin embargo me dieron la impresión de ser muy maduros pese a sus pocos años. Cordiales y cercanos, bondadosos, sin la dureza que cabría esperarse de lo que es su vida cotidiana: un estado de guerra casi permanente, sin saber donde y cuando caerá el siguiente cohete, en un estado de alerta permanente que contrasta con cierta ataraxia con la que se vive en Europa, casi a duermevela. Allí todos los ciudadanos realizan un servicio militar de 2 a 3 años (según sean mujeres u hombres), con breves servicios temporales cada año, hasta llegar a la edad de 45.

Han realizado repartos de ayuda a los palestinos, que reciben de buen grado (la gente normal suele estar más pendiente de sus necesidades que de la geopolítica y la geoestrategia). Han tratado de acercar sus actividades a los árabes, sus clases de filosofía por ejemplo, y se han encontrado con que fanáticos de su aldea habían amenazado de muerte a los que se les ocurriera acudir. El fanático no solo piensa que su forma de vivir es la mejor: trata además de imponerla a los demás.

Los odios son muy fuertes. Nos contaba Pierre que hará dos o tres años se organizó un concurso de actuaciones teatrales entre colegios palestinos, organizado por Al-Fatah (los moderados y más diplomáticos). El grupo ganador fue uno con niños de 5 o 6 años que enseñaba a matar judíos y aparecían con trajes caquis, ametralladoras de plástico y las manos ensangrentadas. Por otra parte puede encontrase el mismo fanatismo, con grupos religiosos judíos ultra ortodoxos, encerrados sobre sí mismos, que viven en barrios cerrados, controlando la educación pública que reciben los niños hebreos en dichas comunidades. Cuando desde fuera nos preguntamos, ¿por qué no se sientan junto a una mesa para hablar?, la respuesta es fácil pero tan tremenda que refleja la realidad para demasiados grupos de personas: uno no se sienta junto a otro al que no considera una persona. Son una minoría, pero como pasa en tantas ocasiones, el problema lo remata una inmensa mayoría de judíos y de musulmanes, y de quien quisiéramos hablar, que viven el día a día cotidiano absortos en su pequeña vida personal, indiferentes a lo que ocurra a su alrededor, dejando hacer a los malos a sus anchas.

Desde fuera se imaginan soluciones como separarlos en dos estados, que seguirían luchando, o perpetuar una situación de guerra indefinida, separados por muros, barios diferenciados, etc. Es muy difícil imaginar un sólo estado que integre y una como un solo pueblo a ambas comunidades. La respuesta tiene que partir del filósofo, del individuo consciente, que a pesar de las circunstancias externas sabe y puede mantenerse en el centro, ajeno su yo interior a cuanta distracción le ofrece un mundo enfermo, muy enfermo, podrido de odio y podrido de ignorancia, de miedo y fanatismo.

En el camino hacia un Mundo Nuevo y Mejor, comencemos por la educación de los jóvenes y por un real contacto entre los seres humanos. Parece difícil, parece imposible, pero lo que es necesario debe ser posible.

Feliz cumpleaños, Marina


Ayer 5 de noviembre fue el cumpleaños de mi hermana Marina. Muchas felicidades desde aquí en su ... aniversario. Y que le vaya bien en su nuevo destino allí en el conservatorio de la sierra sevillana.

Se ordena su publicación para general conocimiento. Dése cumplimiento.

Que nos veamos pronto.

miércoles, 29 de octubre de 2008

Viaje a Egipto (I)


Después de soñar mucho y muchas veces con este viaje, para algunos casi imposible, casi increíble aún cuando ya estábamos allí, nos pusimos en marcha al fin el pasado 19 de agosto, martes. Mientras el grueso de la expedición que partíamos desde Almería lo hacía desde el Centro Cultural Idealia, en Avda. Pablo Iglesias, a las cuatro de la mañana, nosotros, los Beckham, cogíamos nuestro avión a las ocho de la mañana y en una hora estábamos en Madrid. Nos vimos en el punto de encuentro, junto con los que venían de Alicante y de Canarias, y desde Madrid cogimos el avión que nos llevaría hasta El Cairo.

Tras cuatro o cinco horas llegamos a destino, ya de noche, y del aeropuerto salimos con nuestro guía Mohammed hacia el hotel L’Meridien. De camino tendríamos la primera sorpresa, agradable, pues poco antes de llegar hasta el hotel pudimos contemplar las Tres Grandes Pirámides débilmente iluminadas, pero nítidas sobre la oscuridad del cielo nocturno de la capital egipcia.

Las tres grandes Pirámides de Giza

Descansamos un poco para la siguiente jornada, pero nada nos previno de la tremendísima y sudorosa mañana que nos esperaba. Fue una de esos dos o tres días que nos aguardaban de turismo intensivo. Nos levantamos temprano y gracias a ello pudimos aprovechar el tiempo. De una tacada visitamos las tres pirámides, de keops, Kefrén y Micerinos (son sus nombres griegos), el complejo de la Gran Pirámide y la Esfinge, la Pirámide de Saqqara (o más bien el complejo religioso que la rodeaba, pues a la Pirámide no pudimos acercarnos por obras).

Esfinge con pirámide al fondo

Como cualquier turista nos hicimos las fotos de grupo con las gigantescas moles al fondo. Pero lo que buscábamos de verdad estaba en su interior. Pasamos hasta la cripta desde un pasillo abierto en el siglo IX en un inútil intento por acceder a la cámara donde supuestamente estaban el Rey y su gran tesoro. Pero el buscador de tesoros se quedó con la gana pues encontró el sarcófago de granito rosa y la cámara completamente vacíos. La respuesta común de los arqueólogos modernos es decir que la Gran Pirámide y sus tesoros escondidos fueron saqueados antes. Quizá nos tendríamos que plantear si el faraón estuvo allí alguna vez. Y creo que hablaremos sobre esto más adelante.

Esfinge


Después dimos un rodeo por todo el complejo, bregamos y luchamos con los lugareños que tratan de fotografiarse contigo, venderte cualquier cosa o llevarte a dar un paseo en camello. Visitamos la nave donde se guarda una gran embarcación reconstruida. Pero donde volvimos a quedar impresionados fue frente a la Esfinge. Ya hablaremos también de su mayor o menor antigüedad, sus significados.



Estatua inacabada de Ramsés II

Volvimos a montar en el autobús para ver la pirámide escalonada de Saqqara, cuya entrada flanqueamos como quien entra en un lugar sagrado. Esta entrada nunca dispuso de puerta y estando siempre abierta se la suponía apta sólo a los que pretendieran iniciar un camino de purificación. O los restos del gran coloso inacabado y cuya imagen se atribuye a Ramsés II, ultima visita de tan largo día. De vuelta al hotel, a por algo fresquito.


Pirámide de Saqqara

jueves, 16 de octubre de 2008

Homenaje a Nicolás Salmerón y Alonso (Centro Cultural Idealia)


Próximas Actividades:
Homenaje a Nicolás Salmerón y Alonso (en el centenario de su fallecimiento)

CONFERENCIA
NICOLÁS SALMERÓN, UN ALHAMEÑO UNIVERSAL
A cargo de Dª. Mª. Carmen Amate.Jueves 16 de Octubre a las 20.30 hrs.

CONFERENCIA
NICOLÁS SALMERÓN: LA MASONERÍA EN LA 1ª REPUBLICA
A cargo de D. Lisardo García Rodulfo. Viernes 24 de Octubre a las 20.30 hrs.

CONFERENCIA
SALMERÓN, UN FILÓSOFO ALMERIENSE
A cargo de D. Antonio Burgos López. Jueves 6 de Noviembre a las 20.30 hrs.

CONFERENCIA
2008. EL AÑO SALMERÓN
A cargo de D. Miguel Naveros Pardo. Viernes 14 de Noviembre a las 20.30 hrs.

Programa de actividades del Centro Cultural Idealia de Almería


PROGRAMA DE ACTIVIDADES
OCTUBRE - NOVIEMBRE - DICIEMBRE de 2008
TALLERES PERMANTES:
· Teatro: organiza Aescena
· Bailes de Salón: organiza Tristán
· Música: organiza Tristán
· Tai Chi: organiza Bodhidharma
· Nei Kung: organiza Bodhidharma
· Ecología Activa: organiza GEA
MAS INFORMACIÓN ...

CURSO DE FILOSOFIA 100% PRACTICA
Presentación curso. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Miércoles 1 de Octubre a las 20.30 hrs.

SLOW DOWN: ME ESTÁS ESTRESANDO
Café Filosófico. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Jueves 9 de Octubre a las 20.30 hrs.

CURSO DE FILOSOFIA 100% PRACTICA
Presentación curso. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Miércoles 15 de Octubre a las 20.30 hrs.

QUE VIENE EL LOBO: EL MIEDO COMO HERRAMIENTA DE MANIPULACIÓN
Café Filosófico. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Jueves 30 de Octubre a las 20.30 hrs.

SABER QUE SE PUEDE: SOBRE LO IMPOSIBLE
Café Filosófico. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Viernes 7 de Noviembre a las 20.30 hrs.

CURSO DE FILOSOFIA 100% PRACTICA
Presentación curso. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Miércoles 14 de Noviembre a las 20.30 hrs.

REPOBLACIÓN FORESTAL EN SIERRA DE GADOR
Organiza GEA
Domingo 16 de Noviembre, 09.30 hrs. lugar de encuentro Centro Cultural Idealia, Pablo Iglesias 134

CENA FILOSOFICA
En conmemoración del día Mundial de la Filosofía. Organiza Nueva Acrópolis
Viernes 21 de Noviembre a las 20.30 hrs. Lugar Centro Cultural Idealia, Pablo Iglesias 134

¿NOS HACE LA MÚSICA MÁS INTELIGENTES?
Charla-audición. Organiza Tristán
Sábado 22 de Noviembre a las 20.30 hrs.

¿SE PUEDE CONTAR CONTIGO?: SOBRE EL VOLUNTARIADO
Café Filosófico. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Viernes 28 de Noviembre a las 20.30 hrs.

LIMPIEZA ECOLÓGICA DEL PARAJE NATURAL PUNTA ENTINAS-SABINAR
Organiza GEA
Domingo 30 de Noviembre, 09.30 hrs.

VOLUNTARIADO: UNA VOCACIÓN
Diálogo-Organiza GEA en conmemoración del Día Internacional del Voluntariado
Jueves 4 de Diciembre a las 20.30

DIA MUNDIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS,
Diálogo en conmemoración del Día de los Derechos Humanos
Miércoles 10 de Diciembre a las 20.30

CURSO DE FILOSOFIA 100% PRACTICA
Presentación curso. Organiza A.C. Nueva Acrópolis.
Viernes 12 de Diciembre a las 20.30 hrs.

martes, 7 de octubre de 2008

Lo bueno es enemigo de lo óptimo (En un 7 de octubre…)


Sin duda la frase es cierta. Pero la verdad discurre muy a menudo por el filo de una espada. Seamos más o menos partidarios de los juegos mentales, lo cierto es que cuando tratamos una frase como esta, inevitablemente, planteamos un dilema moral e intelectual que tenemos que afrontar o pasar simplemente de ella. Podremos confiar más o menos en las posibilidades de nuestro aparato mental, pero como filósofos, no debemos ignorarlo o menospreciarlo sin antes, al menos, demostrarnos que lo hemos superado.

Y es que planteamos a nuestra mente una disyuntiva: una elección entre lo bueno y lo óptimo. Parecerá de Perogrullo decirlo, pero tal planteamiento presupone la existencia de ambos conceptos, lo bueno y lo óptimo, y de aquellos elementos concretos en que se nos presentan, y una elección. Que vano sería renunciar a lo que no se tiene. Que errados decir que renunciamos a lo mejor cuando no somos capaces de alcanzar lo bueno.

Sería absolutamente ridículo renunciar a lo óptimo sin tener siquiera una mínima posibilidad de aquello que consideramos bueno por simple impotencia. Y una renuncia a lo óptimo sólo podría resultar válida por razones de economía de medios o de tiempo, es decir, o bien por razones de eficiencia (que la obtención de ese plus que resulta de lo óptimo requiera una inversión de medios y tiempo desproporcionada a las ventajas cualitativas o cuantitativas a alcanzar), o bien por razones de objetivos por plazos de tiempo dados.

Cuantos avances tecnológicos en general, o del campo militar en particular, por ejemplo, son exponentes de este tipo de consideraciones: la construcción de un cazabombardero por el doble de coste que otro para obtener una ventaja táctica de sólo el 10 % en la efectividad de su aviónica, condiciones de furtividad, etc. Es cierto que muchas veces no merece la pena. Por el mismo precio podríamos tener dos que servirían casi igual.

Entonces, antes de condenarnos irremisiblemente a la anodina mediocridad de este mundo viejo, pensemos bien nuestras elecciones. No olvidar todo lo bueno que a nuestro alcance está por la búsqueda de ilusiones y quimeras. Pero antes de renunciar con demasiada celeridad a los mejores sueños, meditemos cuáles son realmente nuestros límites y nuestras posibilidades. No seamos como los elefantitos en la India, acostumbrados desde chicos por sus amos humanos a permanecer atados a una estaca en el suelo que de adultos podrían arrancar fácilmente si no se hubieran convencido de que es imposible.

Veamos con cuidado si esa falta de tiempo que a veces alegamos no es sino un simple desorden físico y mental. Si no nos esforzamos más porque somos demasiado perezosos, demasiado indolentes para autogobernarnos y preferimos ser dirigidos. Si no son meras disculpas y justificaciones a la ineficacia, la vagancia y a la mediocridad.

Y digo todo esto el día que recordamos al profesor Jorge Ángel Livraga Rizzi, fundador de la Asociación Cultural Nueva Acrópolis, en el décimo séptimo aniversario de su fallecimiento. Contaba su gran continuadora, Delia S. Guzmán, que al salir de ver la famosa película Amadeus, de Milos Forman, hace ya años, lo vio silencioso y pensativo. Recordaba las palabras finales atribuidas a Salieri acerca de los mediocres del mundo entero y expresaba su temor a ser uno de ellos. Para los que algo lo conocimos en vida y después mucho mejor por su obra, no deja de ser sorprendente tal temor. Me consta que participaba en lo que de verdadera tiene la frase que titula este artículo.

También me consta sin embargo su extraordinario deseo y su capacidad de sobresalir de lo mediocre, su infinita capacidad de lucha y su constante expresión de valor y tenacidad en esa lucha, su perseverancia en la transmisión a los demás de una vía de liberación, a través de la enseñanza del Mito de la Caverna, de la imagen de ese pez recién capturado y que lucha sin rendirse buscando una salida del cubo en el que se halla, de aquella otra del barco bogando contra corriente, de tantas y tantas...

Y como un niño... siempre lo quiso todo. Era absolutamente incapaz de renunciar a lo óptimo, como aquel que quizá recordaba que las cosas eran perfectas en sí, luminosas, y que si ya alguna vez las vimos y las tuvimos así, a lo mejor resultaba tonto renunciar a ellas sin lucha. Con su calma profunda de océano, pero sin pausa; con la desesperación quizá por los infinitos huérfanos, pero jamás con desesperanza, a la que no tenemos derecho.

Jamás pudo conformarse con menos todo aquel que aspirara a contribuir realmente a la evolución del Espíritu humano, que conlleva necesariamente tratar de superar todos los obstáculos y todos los límites ante los que nos enfrentamos, allí donde estén.

martes, 30 de septiembre de 2008

Hotep: Felicidad



La palabra egipcia “hotep” puede significar tanto felicidad como altar de ofrendas.

Este fin de semana hemos tenido un breve encuentro para celebrar los 36 años de Nueva Acrópolis en España. Celebramos 36 años de trabajo por la Cultura y la Filosofía, por el voluntariado, por el Arte, la Ecología, por una nueva Medicina... y celebramos la suerte de poder trabajar por un Mundo Nuevo y Mejor caminando junto a personas como Delia S. Guzmán, tanto tiempo Directora para España y Directora Internacional.

Y también, dentro de poco, celebramos el aniversario de Toni Alzina al frente de la Dirección Nacional de Nueva Acrópolis, del también Director Internacional del Centro Seraphis de nueva Medicina.


Fernando Schwarz, Director de Francia, tuvo el detalle de dirigir unas palabras a los allí reunidos; y nos habló de hotep, en la antigua lengua egipcia, cuando Egipto se llamaba en esa misma lengua Kem o Khum (la Roja, lo Ígneo), felicidad, o también altar para las ofrendas. En esto encontraba quizá el antiguo egipcio la felicidad, en la ofrenda de sí mismo por aquello que consideraba válido y superior, lejos de cualquier apego por lo vulgar o lo perecedero. Una absoluta falta de preocupación por todo aquello que no merece la pena, y una tranquila contemplación de lo Eterno.

Valgan estas pocas palabras e imágenes para ir acabando este mes de septiembre. Ya toca que hablemos algo de nuestro viaje a Egipto, este pasado mes de agosto. En pocos días estaremos en El Cairo, visitaremos su museo y veremos las pirámides de Giza o Saqara.


Centro Cultural Idealia: programa de actividades de otoño de 2008


El pasado día 25 de septiembre tuvo lugar en el Centro Cultural Idealia la presentación del nuevo curso de actividades, con las aportaciones de las asociaciones que lo componen, los talleres y las actividades al público para este trimestre.

Idealia lo integran entidades de diferente naturaleza que suman esfuerzos en bien de la cultura en Almería, canalizando formas de voluntariado y de expresión artística. Las asociaciones o entidades son: Aescena (Teatro y Poesía), Bodhidharma (Artes Marciales), GEA (voluntariado y Ecología), Nueva Acrópolis (Filosofía y voluntariado cultural y social), Terracota (Manualidades y Artes plásticas), Tristán (Música, baile). Para los horarios de los Talleres consulta la siguiente tabla en IDEALIA.

Vimos un cuadro de nuestras actividades pasadas y de nuestros planes para el futuro, presentando Ana y Jesús el programa de actividades del trimestre. Consúltalo en IDEALIA.

Cerramos con un picoteo en un ambiente muy animado que aprovechamos para charlar socios y amigos.

lunes, 29 de septiembre de 2008

Homenaje a Nicolás Salmerón y Alonso (Alhama de Almería, a 20 de septiembre de 2008)


El pasado día 20 de septiembre tenía lugar en Alhama de Almería uno de los actos celebrados con motivo del centenario de la muerte de don Nicolás Salmerón y Alonso, filósofo, alhameño, almeriense y patriota, presidente del Congreso de la Nación en dos ocasiones y tercer presidente de la I República Española, en 1873.

















Para la ocasión el Excmo. Ayuntamiento de Alhama de Almería y la Diputación Provincial celebraron plenos extraordinarios en el frontón de esta localidad de la Sierra de Gádor. Convocado por primera vez el Premio Nicolás Salmerón, se tiene a bien concederlo al Congreso de los Diputados de las Cortes Españolas, acudiendo a recogerlo en su nombre su actual presidente, don José Bono Martínez, quien manifestaría su agradecimiento y satisfacción por recibir tal honor que lleva el nombre de tan ilustre predecesor:



“He venido a este acto pensando que mis cuatro hijos y mi mujer estarían orgullosos de que pasara el sábado honrando la memoria de un gran presidente, un gran hombre y gran político.”

Esa tarde abrió el pleno extraordinario del Ayuntamiento su alcalde, don Francisco Guil, tomando después la palabra el rector de la Universidad de Almería, don Pedro Molina, el presidente de la Diputación Provincial, don Juan Carlos Usero, don Manuel Recio, Delegado del Gobierno Andaluz. Terminaría el acto en el frontón con la entrega del premio y las palabras de don José Bono, en nombre del Congreso de los diputados:

“El recuerdo de alguien que ha defendido la igualdad, la libertad y a España no debe morir y no morirá si los pueblos cultivan sus valores.”



Terminó su discurso ensalzando la defensa de Salmerón por una educación al alcance de todos, la separación de poderes en el Estado, la pluralidad de España o la igualdad de oportunidades. Acabaría el acto la Banda Municipal que interpretó los Himnos Andaluz y Español.

















Después partieron todos los asistentes en procesión cívica hacia la casa de don Nicolás. Rememorando aquella ocasión del ya lejano año de 1931, cuando tuvieron la ocasión de hablar desde el balcón de su casa Indalecio Prieto, Victoria Kent, volvieron a hacerlo el alcalde de Alhama, las bisnietas de Salmerón, Rosalía, Teresa y Pepa, y don José Bono, terminando la noche con música a cargo de la Coral de Alhama, dirigida por el cordobés don Francisco Gómez, de nuevo la Banda Municipal, y por último pudimos escuchar la canción “Al vent”.












martes, 23 de septiembre de 2008

Vicente Franquet Domínguez

Vicente Franquet Domínguez era instrumentista del grupo musical de los años sesenta, Chus Martínez y su conjunto.

==Discografía==
* Chus Martínez y su conjunto. “Éxitos, éxitos, éxitos…”, Penny Lane, Corazón loco, Verde es la hierba de mi casa, Guantanamera, Un hombre y una mujer, Señor López, Por amor, por piedad, Annabelle, Hablemos del amor, Cuando digo que te amo, Lady Jane, Sonido de Tijuana, Kilimandjaro, Tijuana Taxi. LP 1967, EKIPO, S.A., 66.7010-XN.
* Chus Martínez y su conjunto. San Francisco (J. Philips), Te quiero, Molino al viento, Canción de la felicidad. EKIPO, S.A., EP 66.188-XC.
* Chus Martínez y su conjunto. Alrededor del reloj, Sumertime blues. EKIPO, S.A., SG 66.4505-XA.
* Chus Martínez y su conjunto. Penny Lane (Lennon/McCartney), Cuando digo que te amo (A. Testa/T. Renis/Amart), Corazón loco (A. Ambrosio/T. Savio), Lady Jane. EKIPO, S.A., 1967, EP 66.170-XC.
* Chus Martínez y su conjunto. Soul finger, Pata Pata, Judy con disfraz, Una testa dura. EKIPO, S.A., 1968, EP 66.194-XC.

==Discografía en colaboración==
* Los Vikingos, Chus Martínez y su Conjunto, Los pájaros locos. “Musical Hits”, 1968.
* Conjuntos Españoles Instrumentales, volumen 22. Junto con Los jokers, Los electrónicos, Buddy Ramos y su conjunto, Los Temples y Teen boys. Polydor. Chus Martínez y su conjunto tocan 5 canciones:
26 Aquarius
27 La lluvia
28 Rindiendo cuentas
29 La paloma (se equivocó)
30 Peter gun
* Spanish Soul, volumen 2. Vergara. Cantan 10 canciones:
1 Soul finger
2 Pata Pata
3 Judy con disfraz
4 Aquarius
5 Soul shake
6 La lluvia
7 La resa del Conti
8 Regresa (Get back)
9 Soul 2
10 Peter gun

viernes, 19 de septiembre de 2008

María del Carmen Franquet Domínguez



“María del Carmen” grabaría algunos discos con la Casa Columbia en los años sesenta. Es hija de mi tía abuela Carmela Domínguez López (es pues prima de mi madre Rafaela) y de Vicente Franquet, quienes tuvieron también a Vicente (trompeta de Chus Martínez y su conjunto) y a María Rosa. Carmela era hija de mis bisabuelos Francisco Domínguez Albacete y Dolores López Nieto (hermana del torero “Borinqueño” –Amador-). Sus hijos fueron además Francisco, Esperanza, Dolores (mi abuela), Amador y José.

María del Carmen casó con Ángel Ballarín, empleado de Tabacalera en Tarragona, donde viven. Tienen dos hijas, Eva y Mariam Ballarín Franquet.

==Discografía==
* María del Carmen. Desafinado, Telstar, Llegará (Le chemin de la joie), Cuando un amor se termina. Columbia, SCGE 80524.
* María del Carmen. “San Remo 1963”: Uno para todas, Amor, mom amour, my love, Jóvenes, jóvenes, Ojos negros, cielo azul. Columbia, SCGE 80525.
* María del Carmen. Dame felicidad, A fuerza de rogar, ¿Y por qué? (Sag Warum), Ámame, bésame. Columbia, SCGE 80555.



* María del Carmen. La tercera luna, Sueños dorados, Una de tantas, Me estoy enamorando de ti. Columbia, SCGE 80568.


==Discografía en colaboración==
* Canciones infantiles. El ratoncito baila el twist, Marujita y los enanos, El forzudo Colorín, El pato goloso. Columbia, ECGE 71753.
* Chicas ye-ye, volumen 19. Con France Carol, Violeta Rivas, Silvana Velasco, Noris di Stefani, Elia Rico. María José, María y Perla Cristal. RCA Victor.
María del Carmen canta 6 canciones:
23 Llegará
24 Jóvenes, jóvenes
25 Una de tantas
26 Sueños dorados
27 La tercera luna
28 Me estoy enamorando de tí


Ampliado con fotografías el día 28 de agosto de 2009

miércoles, 10 de septiembre de 2008

San Pedro de Arlanza, Cuna de Castilla


El día 7 salimos de Bilbao dirección sur hacia Burgos donde aprovechamos para ducharnos en una piscina y comer algo. Por la tarde vimos su impresionante catedral. Después de adquirir algunas provisiones continuamos viaje hacia nuestro objetivo.

Seguimos hacia el sur, hacia Covarrubias, hasta alcanzar por la noche el monasterio de San Pedro de Arlanza en Hortigüelas, junto al río Arlanza. Gonzalo Fernández, conde de Castilla ordenó su construcción hacia el año 912. La iglesia se inició en 1080. En la vieja ermita cercana que se eleva sobre un promontorio que permite verlo en su integridad, semiderruida, sin techo, salvo la pequeña parte del ábside, decidimos fijar el campamento, para cenar y dormir. Ni que decir que liquidamos todos los ibéricos, jamón y queso que compramos, acompañado de buen pan y vino de la tierra, a la que también hicimos partícipe del vino, sangre de la tierra. Todo acompañando la más sana y elevada conversación dentro de un ambiente cordial y caballeresco.

Impresionante cielo gracias a la ausencia total de luces artificiales. Pudimos contemplar Júpiter, sobre la constelación de Sagitario. Costaba trabajo distinguir las constelaciones por un “exceso” de luminarias celestes; había que habituar la vista para que los ojos pudieran orientarse: allí estaban Escorpio, con su roja estrella Antares, la gran Cruz Estival formada por las estrellas Deneb (Cisne), Vega (Lira) y Altair (Águila). Claramente visible todo el polo celeste: Polaris, las Osas, la constelación del Dragón... para no olvidar. Para todos una profunda experiencia dormir bajo ese techo natural, el más natural para el ser humano, tan alejado hoy de la Naturaleza.

Este monasterio tiene su historia, que es la historia del nacimiento de Castilla y de España tal cual es hoy. Cuenta la leyenda que estando un día Fernán González, hijo del conde de Castilla Gonzalo Fernández, cazando, topó con un jabalí y, en la persecución, cayó en una de las múltiples cuevas de la zona. Allí vivía un ermitaño llamado Pelayo que le profetizó un maravilloso futuro, a él y al condado. Castilla alcanzaría su independencia con Fernán González. El ampliaría el monasterio de San Pedro y construiría la ermita dedicada a San Pelayo (donde ya había una torre del año 850), en recuerdo al ermitaño. Había nacido don Fernán en 910 y reinaría desde 930 hasta su muerte en 970. Tanto él como su esposa doña Sancha estuvieron enterrados en el monasterio hasta su traslado a la Colegiata de Covarrubias en 1841.

Al día siguiente, 8 de agosto, nos despedimos del lugar, del río Arlanza y de los bosques de Sabina albar (Juniperus thurifera) de la Sierra de las Mamblas, y partimos hacia Covarrubias, fundada por el rey visigodo Chindasvinto en el siglo VII. Estamos en el Camino de Santiago y el llamado Camino del Cid, por el que discurriría tras su destierro. Esta ciudad sería la primera capital del Infantado de Castilla con su primer conde independiente y con su hijo García Fernández. Visitamos su plaza, donde aprovechamos para un opíparo desayuno, ver las murallas y el torreón de doña Urraca, hija del conde don Fernán González, y la Colegiata de San Cosme y San Damián, patronos de la medicina. Apreciamos su belleza, su famoso órgano –del que ya había escuchado alguna grabación-, las tumbas del conde don Fernán González, doña Sancha, su hija doña Urraca, o la de la reina Kristina, que procedente del reino de Noruega, llegó a estas tierras para desposar en Sevilla con el infante Felipe de Castilla, hijo de Alfonso X, en 1258 (desgraciadamente muerta en 1262, a los 28 años).

No nos quedaba ya mucho por hacer sino recogernos, montarnos en los coches y volver a Almería, continuando los turnos de conductores para no agotarnos, y llegar, ya de noche, a casa.

Y no terminamos aquí nuestros periplos, que el día 19 salimos para Egipto, pero esto empezaremos a contarlo otro día. Si mientras quieres ver unas fotos de esta zona pincha:

San Pedro de Arlanza, San Pedro y planes de restauración, Monasterio de San Pedro de Arlanza, Fundación Dinosaurios, Arte Románico y Sabinares de Arlanza.

martes, 9 de septiembre de 2008

Viaje a Itxina, Parque Natural de Gorbea


Este pasado mes de agosto he estado muy viajero. He descuidado este Cuaderno; ya veis que no suelo escribir sobre mi vida, quizá y parafraseando a Franz Liszt, porque estoy demasiado ocupado viviéndola.

Os cuento. El día 5 partimos un grupo de amigos en dos automóviles hacia Vascongadas, con buena ayuda del GPS, útil también para los radares. Entramos desde Burgos a Álava, dejando Miranda de Ebro y continuando hacia el norte hasta Bilbao, donde llegamos para descansar un rato y cenar con nuestros amigos de la ciudad y con otros con los que estábamos citados.

Al día siguiente salimos de madrugada y hacia las seis de la mañana estábamos entrando en el biotopo protegido del Macizo de Itxina, dentro del Parque Natural de Gorbeia. Atravesamos la gran puerta de los gigantes, el Ojo de Atxular o Atea Atxulaur, y llegamos a la cueva de Supelegor donde montamos el campamento. Acto seguido iniciamos nuestra marcha que duraría todo el día 6, subimos hasta el Monte Gorbea (entre Vizcaya y Álava) a 1482 metros de altitud, y volvimos a la cueva por la noche. Unas 16 horas de marcha de nada, en plan vasco, del mismo centro de Bilbao.

Harta complicada fue la marcha por la dificultad de algunas partes del terreno: la zona rocosa está formada por karst de roca caliza, muy erosionada por las lluvias, lo que forma en la roca profundos tajos que dificultan la andadura. Ambiente muy húmedo, llegando a llover esa tarde. Paisaje impresionante por los karst, tremendos agujeros por su profundidad, la abundante vegetación, sorprendente para un almeriense, repleto todo de musgos, hayas (Fagus sylvatica), y finalmente pudimos ver tejos (Taxus baccata), acebos (Ilex aquifolium), e incluso robles, ya al abandonar la región.

Dura marcha pero magnífica recompensa al llegar al campamento, donde repusimos fuerzas con una estupenda cena reparadora. Charlamos y por supuesto dejamos nuestra pequeña ofrenda a la hospitalaria diosa madre Mari (fundamental en la vieja mitología vasca), que habita la cueva de Supelegor, por permitirnos ocuparla.

Después de poder dormir un poco, al fin, salimos esa mañana de vuelta a Almería, pero con la intención de hacer un pequeño recorrido mágico por algunos lugares fundamentales en la historia de España. Pero eso queda para mañana.

Para unas imágenes de estos lugares pinchad aquí:

Biotopo de Itxina, Diario de un montañero, Las Montañas – Rutas del País Vasco.

miércoles, 23 de julio de 2008

Conciertos de "La Ronda" en Almería este verano


Como viene sucediendo habitualmente todos los veranos, el grupo musical “La Ronda” realizará una serie de conciertos por la provincia de Almería con el tipo de música que mejor sabe hacer y que llega a su público con los mejores boleros, canciones de Sudamérica, de diversos cantautores (Serrat, Paco Ibáñez, Ariel Ramírez), para pasar juntos unas noches de Ronda.

Concierto de "La Ronda" en Austria


El programa es como sigue:

El día 5 de julio en Aguadulce, en Villa África, dentro del programa “A pie de calle” del Ayuntamiento de Roquetas de Mar.
El día 20 de julio en Illar, dentro del “Programa de Apoyo a la Cultura Almeriense” (P.A.C.A.) de la Diputación Provincial de Almería.
El 25 de julio en Pechina, dentro de las actividades de la asociación cultural local.
El día 9 de agosto en Senés, dentro del P.A.C.A.
Los días 13 y 17 de agosto en Suflí y en Lúcar, dentro del P.A.C.A.
Y por último el día 6 de septiembre en Instinción, dentro también del P.A.C.A.

viernes, 20 de junio de 2008

Fiesta de la Música


Mañana sábado, día 21 de junio, se celebra en todo el Mundo la 27 ª edición de la Fiesta de la Música, un día internacional dedicado a la música. En Almería organiza las actividades el Instituto Musical Tristán.

Podremos celebrarlo y disfrutarlo en el Centro Cultural Idealia, en Avda. Pablo Iglesias 134, a partir de las 8 y media de la tarde. Entrada gratuita. Actuarán Raquel Gallardo, con algunas canciones de jazz, Marina Navarro al piano (Beethoven, Brahms y Debussy) y el grupo La Ronda, de Almería.

Este grupo nos cantará canciones tradicionales, boleros y de cantautor, de esas que siempre apetece oír: “El sapo cancionero”, “Noche de ronda”, “Sabor a mí”, “Perfidia”, “Adoro”, “Aquellas pequeñas cosas” o “Todo cambia”.

viernes, 13 de junio de 2008

La biodiversidad almeriense



El 22 de mayo de 1972 se firmó en Nairobi el Convenio Internacional sobre Diversidad Biológica. Cuando Naciones Unidas celebró en Río de Janeiro en 1992 la Cumbre sobre la Tierra, se insiste en la importancia de preservar la biodiversidad, haciéndola compatible con un desarrollo humano sostenible. En dicha cumbre se acuerda declarar el 22 de mayo Día Internacional de la Biodiversidad por la reunión celebrada en Nairobi en 1972.

Podemos definir tres aspectos de la Biodiversidad:

1) Genética: O intraespecífica, consistente en la diversidad de las versiones de los genes (alelos), o diversidad de caracteres para un mismo rasgo, y su distribución. Produce las variaciones entre individuos de la misma especie.



Semillero de Pinos


2) Específica: Pluralidad de especies (genomas) o número de poblaciones de especies diferentes. (En realidad hablamos en ambos casos de “genética”; la diferencia es si nos referimos a un alelo o a un mapa completo o genoma).

Jarilla blanca almeriense


3) Ecosistémica: Variaciones en las comunidades biológicas (Biocenosis) en interacción con su medio ambiente (Biotopo). El conjunto formado por un biotopo y una biocenosis forma un Ecosistema. Se habla a veces de una cuarta definición al referirse a la diversidad interna de un ecosistema.



<-- Sierra de Cabo de Gata


























Esta diversidad no es estática en el tiempo sino dinámica, es el fruto de una larga Evolución cuyo fruto es la actual vida de nuestro planeta. Se calcula que el 99% de las especies que lo han habitado se han extinguido. Hoy deben existir al menos unos dos millones de especies diferentes.

Las especies conviven en muy diferentes tipos de interactuaciones, entre ellas y entre estas y su medio ambiente:

Interacciones:



1) Competencia:

* espacio
* luz
* alimento
* agua



2) Dependencia:

* comensalismo
* simbiosis
* parasitismo
* depredación



Jopo de cordero (planta parásita, Tabernas)



Está comprobado que las zonas de mayor biodiversidad son las correspondientes a los límites, un tanto imprecisos, entre un ecosistema y otro, contando con especies pertenecientes a ambos. Ejemplo de esto son las marismas y las salinas, zonas de transición entre el ecosistema marino y el terrestre litoral. En Almería tenemos casos muy ricos en nuestros humedales costeros, con especies adaptadas a terrenos salinos y dunas. A esta zona limítrofe se le llama Ecotono. Las variaciones de transición entre un ecosistema y otro son graduales, llamándose a este gradiente Ecoclina.



Androcymbium europaeum




Son especies autóctonas las originarias del lugar, al menos desde un tiempo remoto indefinido. Cuando una especie es exclusiva de una zona hablamos de endemismo.




Clavellinas del Cabo de Gata


Las especies alóctonas son aquellas que no habitan originariamente en esa región sino que han sido introducidas artificialmente, por accidente (lastres de navíos, fugas de acuarios) o intencionadamente (para la caza o pesca, para combatir una plaga, negligencias bien intencionadas).



Ágaves o pitas


Entre los riesgos de esta introducción está la competencia por los recursos, las hibridaciones, el desplazamiento de las especies autóctonas, etc.

Aunque los beneficios que recibe el ser humano a nivel material, económico, como sea el aprovechamiento turístico, explotación de materias primas (textiles, tintes, maderas, farmacia, cosmética, lubricantes, ceras, látex, resinas, caucho, corcho o papel) y alimentación son evidentes y llevan a algunos a hablar de “servicios”, preferimos velar por el valor en sí de esta biodiversidad que lógicamente ha conformado la historia humana, su herencia cultural y gastronómica, sus tradiciones religiosas (ubicación de ermitas, romerías, etc.), y optar por el disfrute en sí, por la alegría que produce, por el valor pedagógico del contacto con la belleza natural, y por una experiencia que casi nos atreveríamos en calificar de espiritual.


Cambronera


miércoles, 11 de junio de 2008

Sobre don Antonio López Ruiz


En el artículo siguiente (anterior en fecha) se publica la entrevista que tuve con don Antonio López en su casa el pasado día 9 de mayo. Nos volvimos a ver los días 29 y 3 de junio para revisar el texto que, tal y como lo corrigió don Antonio, se ha publicado el día 6. Tanto prolegómeno es porque si bien el texto se publica tal y como él lo dejó corregido y así lo acordamos, me parece oportuno ampliar algunas consideraciones que él suprimió por modestia pues eran en su alabanza. Parafraseando su conferencia en la Milicia Universitaria, obedezco contra las órdenes recibidas. Espero que no me regañe demasiado.

No se dio mucha prisa en hablar de sí mismo. De lo primero que me habló al llegar a su casa fue de Fedra Egea, la esposa de su hijo Juan Luís, que había escrito un libro titulado El libro del Poder y que iba a publicarse el próximo día 20 de mayo. No he leído el libro pero ya que don Antonio me lo comenta me parece suficiente para citarlo y vincular su página desde aquí.

Don Antonio fue Director de la antigua Escuela de Comercio de Almería, después Escuela Universitaria de Estudios Empresariales, ahora en la Universidad de Almería (UAL), desde 1962 hasta 1986. Catedrático de francés en Institutos y en Escuelas Universitarias.

Licenciado y luego doctor en Filosofía y Letras, sección de Filología Románica, (Francés).

Yo añadía que es una de las mayores autoridades sobre Francisco de Quevedo (algo más que yo parece que sabe). Además poeta e historiador, pues buscó sobre Quevedo artista, pero también sobre su paso por la historia de España, su época –el Siglo de Oro-, su relación con Andalucía, sus relaciones con nobles, Grandes de España (Medinaceli, Medina Sidonia). Conforme veíamos la corrección del texto de la entrevista me hacía comentarios de la vida y andanzas de estos personajes, las relaciones de estas familias con Hernán Cortés, del que fuera alcalde de La Peza en Granada, que algo tuvo que ver con los Osuna y por tanto con Quevedo, etc., etc.

Autor de poemas, especialmente sonetos, sin publicar en su mayoría quizá, así como cuentos. Obtuvo premios como el Segundo Nacional de poesía del CSIF en 1987 con la colección “A Albert Einstein y Stephen Hawking y a todos los que discuten si Dios juega a los dados”.

En 1990 obtiene el Primer Premio en el XIV Concurso de Cuentos de Nueva Acrópolis con el relato titulado “Querida Lisi”. Obtiene algunos accésit del Premio Internacional de relatos “Demetrio Cañizares” en los años 1998 a 2001.

Me pasa listados de sus obras y traducciones del francés que voy transcribiendo para su pequeña biografía en Internet. Quedaremos cuando la termine para que le eche un vistazo y corrija antes de publicar.

viernes, 6 de junio de 2008

Entrevista a don Antonio López Ruiz (realizada el 9 de mayo)


Don Antonio López Ruiz es catedrático de francés de Institutos y de Escuelas Universitarias, ya jubilado; Es cierto que ya está muy mayor. Ha sufrido una caída al salir de su casa, un día de lluvia –para una vez que llueve en Almería–. Le he llamado y hemos quedado para este viernes. Han tenido que operarle la cadera y colocarle una prótesis. Por suerte le atendió un cirujano libanés de cierto renombre, que tras ver las radiografías decidió: hay que operar. Donde manda doctor…

Y va don Antonio y le cuenta este chiste al galeno antes que le “duerman”: Es un paciente que está siendo anestesiado. Lo último que ve es la bata blanca del cirujano. Cuando despierta, pregunta: doctor, ¿ha salido todo bien? ¿Qué dices de doctor?… Yo soy San Pedro.

Decir que lo encontré lúcido es decir poco. Este hombre nació en 1924. No hay en él sólo inteligencia. Es una combinación inexplicable de sensibilidad, humildad, preocupación por su salud pero sin excesos (además del accidente sufre anemia) y sobre todo capacidad de concentración, capacidad de estar plenamente en sí, atento a un punto o centro: tuvimos una entrevista que duró tres horas y cuarto y no perdió el hilo.

Don Antonio no parece querer hablar de sí: “Yo sólo soy un campesino adulterado por el estudio”. Y en Jabalí Nuevo primero, y en Alcantarilla después (provincia de Murcia) su padre José ejerce como maestro (tiene tantos alumnos que tiene que serrar unos tablones para hacerles unos bancos rudimentarios) orgulloso de formarlos correctamente. Crecen allí cuatro hermanos al cuidado de su madre doña Teresa. Aprende a segar, a manejar su hoz en su lucha, a hacer el vino, a recoger la almendra. Se hace amigo de los animales, con los que llega a “un pacto de no agresión”. Lo que no le gustan son las arañas negras. Camina con frecuencia por la Sierra de la Pila, a unos 8 o 10 kilómetros de Fortuna, hasta un lugar entonces de abundantes pinos. Cree perderse pero siempre encuentra el camino de vuelta.

Durante la Guerra Civil lo pasaron bastante mal. La posguerra fue un alivio en comparación. En estos años fuí pastor de cabras a jornal, en Jabalí Nuevo y en Fortuna. Pero lo peor es pasar miedo.. También se pasa hambre y tiene que comer hierbas: linzones y collejas. También se aficionaría a las plantas y gusta de conocerlas. Cuando en febrero de 1937 Málaga cae en manos nacionales, la multitud aterrorizada que huye por la carretera de la costa hasta Almería, llega incluso a Murcia. Allí ocurren sucesos parecidos a los de Almería, bien movidos por el hambre, bien por los deseos de “venganza” por lo sucedido. Entre los huidos hay milicianos armados.

Se trasladó a Granada en 1952. En Granada decían de él “recomendado a don Antonio, suspenso seguro”. No era para tanto. Había cursado su licenciatura en la Universidad de Murcia. y el doctorado en la Universidad de Granada. En 1948 le publican el primer trabajo en Murcia, pues había obtenido un premio dos años antes, cuando aún estaba en cuarto: “Don Diego Clemencín”, Ensayo Bío-Bibliográfico, escrito junto con Eusebio Aranda Muñoz. Daría clases en Granada donde adquiriría esa fama de no aceptar recomendaciones. Aunque dice que tuvo que aprobar a dos a pesar de la recomendación, aunque les costó más porque don Antonio no comprende que se le recomienden sin necesidad.
En 1950 viene a Almería. Imparte clases de Psicología, Ética, Teoría del conocimiento y Ontología en el Colegio de las Jesuitinas durante dos años y un curso en el Colegio de La Salle (me informa de paso de que la correcta pronunciación en francés “/La Sal/”, por Jean Baptiste La Salle).

Milicia Universitaria:
Como estudiante en Murcia le tocó hacer el Servicio Militar en la Milicia Universitaria, dos cursos en Montejaque y las prácticas de alférez en Huelva. Allí tendría que dar su primera “conferencia”. El Comandante Fajardo solicitó sucesivamente que salieran aquellos que supieran escribir a máquina, dibujar o que conociesen el alfabeto Morse. En contra del dicho de que “en comunidad no muestres tu habilidad”, se ofreció voluntario (había aprendido el lenguaje Morse para entretenerse). Acabaría como sargento del batallón en 2º curso; fue número 1 de su promoción en Infantería, con el grado de Alférez de Complemento de Infantería. Recibiría del Teniente General Rada la Cruz al Mérito Militar de Primera clase con distintivo blanco. Se dio la anécdota de que sólo disponían de una Cruz, por lo que tuvo que cederla durante la ceremonia para la entrega a los representantes de los otros dos Cuerpos.

Marchó a Huelva de prácticas, Allí conoció al Comandante Pinzón (descendiente de los hermanos Pinzón, armadores del Descubrimiento). Nada más llegar le dice que tiene que dar una conferencia en dos días y que tiene que dar el título aquella noche (el que tiene estudios…). El tema que propone es “Límites entre la obediencia y el espíritu de iniciativa en los mandos intermedios en la guerra moderna”.

Decía el general japonés Nogi: “la victoria es del que aguanta el ultimo cuarto de hora”. Centró su exposición en tres aspectos de la obediencia:

1) La obediencia a las órdenes recibidas: se fundamenta en un mayor conocimiento del mando sobre la situación, al disponer de distintas fuentes de información.

2) Obediencia antes de recibir la orden: si se avista al enemigo que se aproxima, primero disponer la defensa del punto, después avisar, no salir apresuradamente.

3) Obediencia contra las órdenes recibidas. Stefan Zweig, en “Momentos estelares de la Historia”, cuenta el caso del Mariscal Grouchy en Waterloo: había recibido la orden de dirigirse a un punto para atacar al enemigo que presuntamente estaba allí. Oyó ruido de cañones en otra dirección y contra el parecer de sus subordinados, continuó la marcha pues así obedecía ciegamente las órdenes. Lógicamente no encontró al enemigo que combatía en el otro lugar contra sus compañeros y Napoleón perdió la batalla y la Historia se escribió de otro modo.

Había pasado la prueba ante tan escabroso tema. –el Coronel Bardaxi le ofreció pasaporte para pasar una semana en Murcia, pero prefirió ir a Madrid: primero la oposiciones a cátedra. Ganó la oposición y en 1950 partió para Almería como catedrático de francés, primero en la Escuela de Comercio, luego de Empresariales. Con cuatro hijos sus ingresos resultaban insuficientes, por lo que se presentó en Madrid a oposiciones a Instituto. Daría clases hasta 1971 en que tuvo que dejarlo por imperativo legal (no podía ocupar dos puestos con cargo al Estado).

Después leemos algunos trabajos de don Antonio, un cuento, algunos sonetos (se empeñó en escribir sonetos porque había dicho su profesor de Literatura que un buen soneto es el poema más difícil de conseguir), como el escrito por una manifestación contra ETA, un poema en homenaje a un poeta muerto (y algunos sonetos dedicados a “la Pepa”, su esposa desde 1953 hasta su muerte en 1990. “¡Pensar… que pude, sin amor, no haber nacido;/ que no te hubiera entonces conocido,/ que no pudiera amarte, ni supiera/ lo que es amor, que allí quedara fuera/ del ámbito del tiempo redimido…!”.

Tras estos minutos con Pepita nos despedimos y quedamos para otro día.

Actividades de GEA hasta el verano


El grupo de voluntariado GEA de Almería continúa con sus actividades a favor del Medio Ambiente. Hasta el verano tenemos lo siguiente:

El pasado día 22 de mayo, con motivo del Día Internacional de la Biodiversidad, celebramos un Diálogo en el Centro Cultural Idealia de Almería titulado “La biodiversidad Almeriense”, con fotografías ilustrativas.

Para celebrar también el Día Mundial del Medio Ambiente, el 5 de junio organizamos otro Diálogo en el mismo Centro, a cargo de su director Antonio Burgos, sobre “El medio ambiente es cosa de todos”, tratando de concienciar a todos los asistentes sobre la necesidad de que todos nos impliquemos en el cuidado del medio ambiente, no por egoísmo, sino por justicia.

Por el mismo motivo organizaremos en el cruce de las avenidas Federico García Lorca y rambla Obispo Orberá un puesto informativo sobre “lo que todos podemos hacer por el medio ambiente”, con la debida autorización del Excmo. Ayuntamiento de Almería, Concejalía de Cultura. Será mañana sábado día 7 de junio, a las 11 de la mañana: estáis invitados.

Por último tendremos en Idealia un Diálogo sobre “El cambio climático” el próximo día 7 de julio. Veremos una exposición audiovisual y podremos discutir sobre el tan traído y llevado tema. ¿Qué puedes hacer tú?

Pasando a otro tipo de acciones, pero con el mismo espíritu, estamos recogiendo ropa para enviar a Marruecos este verano. Te invitamos a colaborar: puedes dejar tu ayuda en Idealia, por las tardes. Si quieres llama antes al 950-240334. Preferentemente se requiere ropa de niños, hasta unos 10 u 11 años, y de adulto varón. Para mujer es preferible ropa de estar en casa.

Por otra parte, y ya nivel nacional, el pasado día 30 de mayo partió un grupo de compañeros hacia Indonesia para continuar con las tareas de reconstrucción. Han llegado bien, pudieron comprar los materiales y ya están trabajando. Puedes ver sus comentarios aquí. Si quieres ver como se emplean las colaboraciones entra en la página de GEA en España.

jueves, 29 de mayo de 2008

Maestría e innovación


Hay quizá pocos secretos para la transmisión de Maestro a Discípulo y el desarrollo personal en el Arte, y en cualquier otro campo. Pero seguro que uno de ellos es la repetición consciente.

El alumno que quiere aventajar repetirá y repetirá una vez y otra un ejercicio para el dominio de su instrumento musical, el dominio de la fuga o el contrapunto, el dominio del pincel para pintar, el dominio de su cuerpo en suma, aunque a veces será para cantar y otras será para danzar. Después de mucho ejercitarse, y después de eso, volver a repetir mil veces más, es posible que haya adquirido algo de “maestría”. Pero también pudiera ocurrir que sólo hubiera adquirido una cierta “rutina”.

La diferencia es el grado de conciencia. La mera repetición mecánica, gimnástica, no nos garantiza el éxito artístico, desde luego. Ya decía Robert Schumann que repetir escalas en el piano a toda velocidad arriba y abajo era de tanta utilidad para convertirse en un artista como recitar el abecedario a gran velocidad para aprender a hablar y ser un gran orador.

Pero, también pudiera ocurrir que el avezado estudiante, boceto de artistilla, haya mutado en especialista que sólo tiene esa clase de maestría para hacer las cosas de “una sola manera”. No saquen al esbozo artesanal del carril que ha surcado toda su vida, corta o larga, sigue siendo toda la vida del sujeto, carril del que su rigidez no le permitirá salir.

Los hay, otros, que se esfuerzan sobre manera por ser “originales”. Ya no conocen ni Maestros “viejos pelucas” (pobre Bach), ni comunidad a la que pertenecer que no refuerce su propio yo presuntuoso. Olvidaron etimológicamente y, lo que es peor, olvidaron el camino que lleva a sus propias almas y al Alma del Mundo: que original es volver al origen. Y el origen del Hombre es Celeste. Y esto no precisa demostración: el que no lo sepa no es artista.

El Maestro, cuan Hans Sachs de Los Maestros Cantores de Nuremberg (Richard Wagner), respeta y trabaja según una venerable tradición artística, pero cuanto más respetuoso, más sabe valorar todo Arte Nuevo, sabio porque, renovando las formas, permanece fiel a la tradición, al Origen, y siendo conservador es revolucionario. El es el primer y más entusiasta del nuevo artista, de Walter von Stolzing, ardiente y reformador, dispuesto a romper normas huecas, pero que reconoce en la Canción del Invierno a su Maestro, Walter von der Vogelweide, importante creador de la tradición alemana de los Minnesinger, al que no conoció en persona pero sí la obra que dejó escrita.

Es preciso, es vital, un nuevo artista, un hombre nuevo, que inmolando su carne pasajera, muestre al Mundo un nuevo rumbo, agudo y penetrante como el silbido de una honda, claro como una aurora, directo al corazón humano, conmovedor como todo Arte puro y verdadero, sencillo y total, que impacte todo aspecto de la personalidad humana y de su circunstancia, y lo eleve con suavidad hacia su propio Cielo.

Ya basta de sujetos que nos restrieguen lo mal que está el mundo. Precisamos con urgencia Artistas-Filósofos que nos muestren con atronadores sonidos lo maravilloso que puede llegar a ser.

viernes, 9 de mayo de 2008

Taller de Artesanía Terracota de Almería


En Almería podemos contemplar y adquirir réplicas de conocidas piezas arqueológicas, realizadas artesanalmente con resina sintética de poliéster y marmolina, decoradas a mano y listas para entregar a un módico precio. Piezas conocidísimas como la Piedra de Roseta, el Partenón, el Sol de Portocarrero, la Venus de Milo o la Victoria de Samotracia.

León Babilónico

Y si nos atrevemos podemos enfangarnos las manos en pintura y hacer arte por nosotros mismos, divertirnos y contemplar algo de belleza que hayamos recreado. Es fácil y divertido.

Divirtiéndose


Pueden localizar el Taller en el Centro Cultural IDEALIA, en la avenida de Pablo Iglesias 134, bajo local, en la capital almeriense.


Pueden ver una pequeña muestra de artículos y sus precios y fotos de los trabajos en el Taller en la galería de fotos de Picasa.

Nota: Para ver que es una terracota podéis consultar este artículo de la Wikipedia.